И. М. Колесников

Проповеди и радиобеседы

Оглавление

Поклонение. Богослужение и содержание
Единственный путь к Богу
Царственное священство
Возвращение Израиля
Научите все народы
Верна ли эволюция?
Послания Апостолов
Спасительная вера
Миссионерские путешествия апостола Павла
Основание Церкви.
Два Завета
Жертва за грех
Иисус Христос - Боже исцеление от греха
Грех
Воскресение Христа
Распятие Христа
Иисус Христос. Его учение
Религиозный авторитет
Церковь. Имя и цель
Организация и деятельность Церкви
Вечное наказание и награда
Второе пришествие Христа
Бог - устроитель Вселенной
Вера безбожников
Геологическая таблица времен
Вернемся к библейскому учению
Если бы вам пришлось умереть сегодня ночью...
Первосвященник
В начале было Слово
Царство, предсказанное Даниилом
Пророчества Захарии об Отрасли
Обещание Бога Аврааму
Происхождение вселенной
Бог - великий создатель красоты

Поклонение. Богослужение и содержание

"Но боюсь, чтобы как змей хитростью прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" - пишет апостол Павел во 2 Коринфянам 11 глава 3 стих. Безусловно, Павел говорит о простоте Богослужений и средствах содержания такового в подлинной первобытной церкви.

Это тема урока.

Богослужение церкви.

На заре христианства в дни апостольского служения первые христиане собирались для молитвы на богослужения в первый день недели, воскресенье, о чем ясно описано "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи" (Деян.20:7). Следующий пример "В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду" (1 Кор.16:2).

Евреи же для богослужения собирались в субботу или седьмой день, так как были собравшиеся в синагогах по субботам, то, воспользовавшись случаем, Павел говорил собравшимся и удостоверял их, что Христос есть Мессия. Уверовавшие во Христа отделялись и потом собирались в первый день недели, в день, в который Христос воскрес. Апостол Иоанн тоже его называет "День Господень" (Откр.1:10). Израильский субботний день богослужения одряхлел, и по негодности упразднен, разрушен, как неотъемлемая часть Моисеева закона "потому что конец закона - Христос к праведности всякого верующего" (Рим.10:4). Бог оживил нас вместе с Христом, простив нам грехи, истребив учение, бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его из среды и пригвоздил ко кресту; отняв у них силу и власть, и даже подверг позору. Итак никто не осуждает нас ни за что, включая и субботу (Кол.2:12-23) Принуждающие соблюдать субботу пытаются восстановить то, что было уничтожено Христом. Праведное богослужение это не обрядность, не ритуал. "Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин.4:24), а, следовательно, должно быть от сердца путем новым, живым, как Бог заповедал в истине. Поклонение сердечное не механическое заученное славословие или чтение молитв с волчьим завыванием так, что и разобрать трудно, в чем дело. Даже в театре трудно представить то, что некоторые называют молитвой: размахивая руками, мотая головой, при помощи дыма, как заведенная машина. Собрались, покланялись и разошлись: кто на убийства, кто в корчму, кто на кулачный бой или совсем на большую дорогу с кистенем.

Образцовый пример поклонения ранней церкви имеет Деян.2:42: "постоянно пребывали в учении Апостолов, общении, преломлении хлеба и в молитве". Внимательно проследя способ поклонения, согласно Деян. 20:7, первые христиане собирались для преломления хлеба в первый день недели - вечеря Господня или причастие имеют место в звании (?), указывая, что это есть преломление хлеба. Не таинство, не вливание в рот месива. Вспоминание смерти Господней в ожидании Его славного прихода, также установлено Самим Господом на последней вечере перед Его страданием. На вечере ели хлеб, в ознаменование ломления Его Тела, и пили виноградный сок, вино, означающее пролитие Крови Его. Так во время принятия пищи было положено в основу Самим Господом вспоминать, доколе Он придет, Его жертву.

Новозаветная церковь Христова продолжает указанное моление. О публичной молитве Апостол Павел пишет коринфянам: "стану молиться духом и умом" (2 Кор. 14:15). В молитве мы говорим Богу, благодарим Его за все, что может постичь наш ум. Также просим Его о наших нуждах, что подсказывает наш рассудок. Деяния Св. Апостолов вполне достаточно для образцов молитв. Павел говорил Слово в Троаде (Деян. 20:7). На таких собраниях учение касалось исключительно спасения душ. В собраниях пелись псалмы и духовные песни (Кол.3:16).

Содержание дела Господня. На собраниях, богослужениях также собирались пожертвования, средства для дела Божия. Всякое достойное дело нуждается в средствах. Сбор практиковался в древней церкви. Тогда также были нужды, содержание проповедников, возвещающих Евангелие. Принуждений не было. Каждый давал по возможности. Христиане были научены, что они вместе с их достоянием принадлежат Богу целиком (2 Кор. 8:1,5). На заре христианства церкви также как и теперь нужда в средствах была разносторонней. Попечение о бедных имело место тоже. Это видно о сборе нуждающимся в Иерусалиме (1 Кор.16:2).

Количество не устанавливалось, как в законе Моисеевом, но по расположению сердца, о чем читаем: "Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор.9:7). Это вполне логично. Когда человек любит легко давать. Любящий Господа дает и не беднеет. Это можно наблюдать в жизни. Находясь в мире полного замешательства, человек может найти исчерпывающие ответы на проблемы жизни в Слове Божьем.

Бог также сообщает о Себе людям отчасти. До некоторой степени через совесть, сознание, инстинкт человека. Этими путями Бог свидетельствует о Своей силе, доброте, справедливости, правосудии, привлекает человека искать Бога, задумываться, рассуждать. Свидетельство это продолжается до сего дня. Его понимают даже язычники. Эти общие откровения Бога не спасают человека от греха. Рассматривая вселенную, мы познаем силу и премудрость Божию, но это не дает нам возможности общения с Ним, это не рассказывает о Божьих намерениях к нам, не возникает его воссоединения с Богом, и от голоса совести, напоминающей в нас, что мы зависимы от Бога-законодателя.

Пока человек не приходит к общению с Богом через прощение грехов, обретенное в Иисусе Христе. Раньше, когда Бог говорил отдельным народам через патриархов, пророков, которые смотрели вперед, веря обетованиям и водительству Бога. Люди Ветхого Завета спаслись тем, веря и ожидая, что Бог совершит для спасения.

Все люди в поисках спасения теперь оглядываются назад. Смотрят, что Бог совершил для спасения нашего во Христе, Спасителе мира.

Все эти сведения, все эти данные о Божьем откровении собраны в 66 книг и представлены нам людям как одна книга Библия. Библия это значит библиотека. Бог дал нам Свое слово выше разумения человеческого и совершенно отдельно от того, о чем способен мыслить род людской, "но как написано: "не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его", а нам Бог открыл это" (1 Кор.2:9,10). Написано это, чтобы мы знали, что такое Бог. Бог дал нам Библию, чтобы у нас была абсолютная ясность о единственном пути спасения, чтобы христиане могли жить по христиански.

Библия разъясняет всем людям, дает верные сведения о том, как им следует жить во вселенной. Бог есть Творец всего, всех людей. Его законы относятся ко всем людям, не только христианам, хотя бы 10 заповедей. Библия обращается ко всем людям, и говорит им, как они должны жить, если хотят жить в мире и согласии с Божьим миром, Его законы введены во вселенную. Нарушая эти законы, невозможно остаться безнаказанным. "Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал.6:7).

Дорогой слушатель. Если ты желаешь познать смысл жизни, то должен это узнать от Бога. Единственное место прийти к познанию Бога - это Библия. Пришла пора. Мы, христиане, должны вернуться к источнику авторитетной информации относительно христианской жизни. "Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот лживая трость книжников и его превращает в ложь... Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены" (Иер. 8:8,20).

Время взяться за изучение Библии.

Единственный путь к Богу

Дорогой слушатель! Что за цель вашей жизни здесь на земле? Вы кому-то служите, преклоняетесь. Кому это и пред кем? Вы стареете с каждым днем. Сердце ваше бьется, бедняжка, доставляя вам наслаждение. Само иногда прибаливает, но борется, отбивая такт в марше к конечной цели. Та цель каждого из нас - могила.

1000 лет до нашей христианской эры псалмопевец пел и записал псалом "Дней лет наших семьдесят, а при большей крепости восемьдесят лет, и самая лучшая их пора труд и болезни, ибо проходят быстро, и мы летим" (Пс. 89:10). Дорогой друг,

как быстро наши дни текут,
как тень они проходят,
и нас собой туда влекут,
откуда не приходят.

Моей маме исполнилось 103 года, а мне пошел только 76-й годик. Но как это все же не тянется, рано ли, поздно ли нить порвется.

Возможно, вы дорогой друг еще моложе, и моей мамы и моложе меня, однако, "и как человекам положено однажды умереть, а потом суд" Евр.9:27. В Библии Бог многократно и многообразно говорит, предупреждает о нашей кратковременности на этой земле, в нашем временном теле плоти. Мы любим наше тело. Заботимся о нем, холим, украшаем, но вот один раз оно умрет, превратится в труп. Наши лучшие друзья украсят его в последний раз уже без нас, поплачут, может, даже поцелуют и отнесут или отвезут и зароют. Все это, конечно, в нормальных условиях. Но бывают же эпизоды, что плоть нашу порвет на куски свинец, и никто хоронить не будет. И так

Летит безжалостное время,
промчались тысячи годов,
пройдет и нынешнее племя
вослед исчезнувших родов.

Так вечность день за днем стремится,
не оставляя и следа,
и жизнь на крыльях ветра мчится.
Придет и наша череда.

И наши громкие деянья,
труды, заботы, суета
скользнут в пучине мирозданья,
как неприметная мечта.

Так вот зачем ты в свет родился,
и столько выдержал скорбей.
К тому ль твой жадный ум стремился,
чтоб стать добычею червей.

То жизни счастья призрак ложный
всегда кружил тебя во мгле
и забываешь, прах ничтожный,
что ты прохожий на земле.

Но есть за гробом жизнь иная,
жизнь вечная без счета лет.
Тебя там участь ждет какая
об этом думал ты иль нет.

Вот так, дорогой друг, мы расстанемся с нашей плотью. Я, возможно, раньше, а вы позже, а, может, наоборот. Бог кроме письменных предупреждений, еще демонстрирует нам. Мы созреваем для разлуки с телом: седеем, лишаемся зубов, ежедневно видим похороны. Есть даже много поговорок. Приведу одну, у нас как бы в моде, говорят о ком-то из старших, что он уже достигает призывного возраста. Бог говорит нам о смерти, о суде. Наша окружающая нас среда говорит о смерти.

Нам вполне нормально и справедливо верить, что "наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный и вечный" (2 Кор.5:1). Бог говорит: все вокруг свидетельствует, что мы, люди, человеки больше нашего тела. Мы духовная природа.

Дорогой друг. Вам знакомо чувство любви. Вам понятно суждение о справедливости, вы знаете что такое совесть, она частенько беседует с вами, и даже иногда судит вас. Дорогой друг! Ты думаешь о вечности, если даже неправильно, ненаучно, как говорит Бог и окружающая практическая жизнь: "Бог многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках" (Евр.1:1). Дорогой друг, ты знаешь, что Бог есть и управляет миром, который Он сотворил. Бог открыл Себя посредством Своего слова. Это понятно из того, что пророчества, написанные в Его Слове - Библии дословно осуществились в истории, и особенно в истории Израиля. Человекам должно познать Бога истинного (1 Ин.5:19,20). Нужно отвернуться от мертвых богов, каких предлагают людям пришедшие под именем Христа, и служить живому Богу. Бог открыл нам правильный путь, истину и жизнь. Мусульмане, евреи как и христиане, признают, что пророк Исаия - от Бога. Он записал Слово Божие. Его пророчества имели место за 700 лет до рождения Христа. Он записал "Ибо младенец родился нам; Сын дан нам;. владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, отец вечности, Князь мира" (Ис.9:6). В истории на всем ее протяжении нет больше ребенка мальчика, в ком бы исполнились пророчества с такими особенностями. Никакого сына не называют всеми этими именами. Это важные вопросы для меня и для тебя, дорогой слушатель. Кто это дитя? Этот Сын, поучивший имя Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира? Мусульмане верят, что Иисус - Пророк от Бога. Как пророк, говорил слова Бога, говорил истину. Евреи верят, что Он был учитель, хороший еврейский учитель. Будучи хорошим учителем, Иисус проповедовал истину. Когда один из учеников, Фома, недопонимал, Иисус сказал ему: "Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Ин.14:4-6). Господь Иисус Христос - единственный путь в истине к Богу и Отцу. Это необходимо признать. К Отцу Богу можно прийти только чрез Иисуса Христа, Сына Божия.

Пришедшие под именем Христа предлагают много других посредников и путей. Подумайте об этом. Иисус является единственной жертвой за мои и твои грехи, за наши грехи. Моисей не умер за грех мира, с законом, предлагающим в жертву животных, покончено. Будда не умер за грехи мира, грехи мои и твои. Иисус умер за мой и твой грех. Он жертва за грех мира. Исаия был пророком Божиим. Все, что он предсказал, исполнилось в истории. Читаю 2 стиха в книге пророка Исаии: "Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу, и Господь возложил на Него грехи всех нас". (Ис.53:4-6). Вам, и всем-всем, дорогие слушатели, должно прийти к Богу Отцу через Иисуса Мессию. Он был изъязвлен за наши беззакония. "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин.1:29-36). Пророк Исаия говорит: "Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать" (Ис.59:2). "Ибо руки ваши осквернены" - ст.3, "Никто не возвышает голоса за правду" - ст.4. Вся глава обличает в отступничестве тех, кто должны проповедовать истину. Путь к Богу Отцу один - только через Иисуса. Все другие пути, предлагаемые пришедшими от имени Христа, пространные и широкие (Мф.7:13,14). Евреи, как и мусульмане, христиане знают, что Даниил есть пророк Божий. Он пророчествовал во время вавилонского пленения евреев. Даниил прожил 90 лет. Все, о чем он пророчествовал, точно осуществилось в истории. Мусульмане и многие евреи видя то и зная, что Даниил пророк от Бога, все еще продолжают ожидать прихода мессии. Читая книгу Даниила ясно видно, что Христос Мессия придет после восстановления Иерусалима, когда евреи возвратятся из вавилонского плена. Иерусалим и храм снова будут разрушены позже, и жертвы животных, предлагаемые по закону, прекратятся. Разрушение осуществится народом вождя (Дан.9:24-27). Можно ли не обратить внимание на такую точность предсказанного. Мессия будет предан смерти вне города и святилище будет снова разрушено. Иерусалим и храм была разрушены римлянами в 70-е годы нашей христианской эры. Мессии должно прийти до этого события, как было предсказано пророком Даниилом Мусульмане и евреи, ожидающие пришествия мессии, увидят Его когда Он придет снова, но уже не для спасения, а для суда. Он пришел вот уже на исходк 20 веков.

Приход Мессии на землю ожидали также и в первом веке Его прихода. Ярким примером может быть беседа Его с женщиной. Женщина говорит Ему: "Знаю, что придет Мессия, значит Христос; когда Он придет, то возвестит нам все" (Ин.4:25). Иисус говорит ей: "Это Я, Который говорю с тобою" - ст. 26. Иисус объявил, что Он - Мессия. Он был учителем от Бога. Это знали старейшины и духовенство. Когда пришел к Нему ночью один из начальников иудейских, он заявил, что "мы знаем, что Ты учитель пришедший от Бога" (Ин.3:1,2). Господь Иисус Христос пришел до разрушения Иерусалима и храма римлянами в 70-х годах нашей эры. Несмотря на всю общеизвестность, мусульмане и многие евреи продолжают ожидать. Все эти ожидания похожи на то, что атеисты совсем отрицают существование и самого Иисуса, и Его апостолов. Они как-то соглашаются еще с тем, что живут в нашей христианской, в периоде нового события: рождении, жизни и смерти и вознесении Иисуса, отрицая все, кроме учения Карла и Ленина, даже самого Сталина предали забвению, перестали дорожить его наградами. В момент подыскивания к Иисусу для осуждения Его на смерть задавали Ему вопросы духовенство и правители. Он отвечал молчанием на обвинения. "Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных" (Мр.14:61,62, Мф. 26:63,65).

Дорогие друзья слушатели! Если кто еще не убедился в справедливости Священного Писания, посмотрите на высоту небес - Пс.112. "Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен Он пред вами здрав: Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделался главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:10-12). Останки Будды так и остались в могиле. Останки Магомета тоже. Останки Ленина, хотя и поддельные, все же еще в мавзолее, а останки самого великого из людей Иосифа Виссарионовича Сталина даже с затруднением сказать, где находятся. Только Иисус воскрес из мертвых, дав Своим ученикам повеление: "Итак: идите, научите все народы," Мф. 22:19:20.

Другой евангелист дополняет: Иисус и сказал им Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари, кто будет веровать и крестится спасен будет. И плохо, кто не поверит (Мр. 16:15,16). Дорогой слушатель, воспользуйтесь случаем.

Царственное священство

Со времени первого человека Адама на земле до времени Моисея родоначальники семейств приносили жертвоприношения Богу за грехи их близких, детей и за себя. Это было их поклонение Богу. В книге Быт. 14:18 и 20 ст. читаем о Мелхиседеке царе Салимском. Он был священником Бога Всевышнего, Авраам дал ему 10-ю часть из всего, а священники Бога в стране Мадиам Рагуил и Иофара, читаем в книге Исход, 2:18 и 3:1 "Рагуил выдал дочь свою за Моисея" ст.21. Позднее Бог через Моисея дал закон народу Израиля. В соответствии с законом и договора с Израилем могло существовать лишь особое священство. Брат Моисея Аарон был поставлен священником. Он принадлежал колену Левину. Сыны Аарона и сыны сыновей его должны были быть священниками, чтобы приносить жертвоприношения. Об этом написано в книге Лев. Жертворпиношения животных, кровь козлов и тельцов была неотъемлемой частью напоминания о грехах по закону, данному Израилю через Моисея до времени прихода Мессии как и обещал Бог дать Новый завет. "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля, с домом Иуды новый завет" (Иер.31:31). Бог сказал Моисею, что воздвигнет Пророка как он. Пророк будет иметь слова, которые Сам Бог вложит в Его уста. Этим пророком есть Мессия. Втор.18:15,19.

Господь Иисус Мессия - тот Пророк. Он создал Новый Завет. В послании Павла к Евреям читаем "новый показал ветхость первого, а ветшающее и стареющее близко к уничтожению" (8:13). Прочтите книгу Послание к Евреям святого апостола Павла. Вы найдете в ней ясный образ Иисуса - нашего Царя и Первосвященника. Об этом также предсказано в Пс.109. Господь Иисус, расставаясь со Своими учениками, научил их, чтобы они почаще воспоминали, ожидая Его славного прихода, что они и делали. "В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба..." (Деян.20:7). Апостол Павел, приняв то от Самого Господа, принял, учив то делать всякий раз, возвещая Его смерть "доколе Он придет" (1 Кор.11:26). Господь сказал это на последней вечере с учениками. Лк.22:19: "Сие творите в Мое воспоминание". Ученики то делали и научили верующих последователей Иисуса- это не жертва за грех или грехи. Это воспоминание в ожидании Его славного прихода святых, Его последователей, доколе Он придет.

"Посмотрите, братья, кто вы, призванные" (1 Кор1:26) "От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением" - ст.30. Бог в лице Своего Сына есть "камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это - от Господа и есть дивно в очах ваших" (Мф.21:42).

Апостол Петр учит отложить все негодное для жизни будущей, быть как новорожденный младенец, приступая к Нему, камню живому, и сами как живые камни устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" 1 Пет.2:1,8. Апостол напоминает, кто они, те и мы христиане "Но вы род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" - ст.9 "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный", как учил нас Господь наш Иисус Христос Мф. 5:48.

Из всех Св. Писаний ясно видно, что все христиане - царственное священство. Сам Иисус Господь принял славу от Отца быть нашим Первосвященником Евр.5:5,6, "хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" - ст.8, "и совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" - ст.9. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную, ибо Он не послал Сына своего, чтобы Он судил мир, но чтобы мир спасен был чрез Него" (Ин.3:16,17). "Верующий в Него не судится" - ст.18. Господь наш Иисус Христос стал жертвой за грех всего мира, и является единственной жертвой за грехи всех: мои и за твои, дорогой слушатель.

Господня вечеря - это воспоминание о смерти Иисуса Христа, о Его теле, преданном за нас, также и чаше "после вечери, говоря: Сия чаша есть Новый завет Моей крови, которая за вас проливается" (Лк.22:19,20).

Из сего Нового Завета христиане твердо знают, кто они. Христиане - это дети Божии, цари и священники, народ особенный, призванный к добрым делам, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" 1 Пет.2:5.

К этим жертвам относятся и хвала Богу, и благодарение, добродетель, умение делиться с ближним, проповедь Евангелия, призыв к совершенству жизни, провозглашение совершенства Бога и все другие богослужения, даже "и кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика... не потеряет награды своей" (Мф.10:42).

Христос - Первосвященник, а все христиане - царственное священство, то все верующие до одного имеют прямой доступ к Богу через Господа Иисуса Христа. Священство между Христом и христианами не существует. Некоторые из пришедших под именем Христа учредили особое, дополнительное священство с правом прощать грехи и молиться за свою паству, за умерших, именуемых святейшими, смиреннейшими, первосвященнейшими, и даже владыками, присваивающие себе власть прощать грехи, лаская и ублажая в своем лоне всех, о ком сказано, что они царство Божие не наследуют: "или не знаете, что неправедные царства Божия не наследуют?" (1 Кор. 6:9). "А вы не называйтесь учителями, ибо один учитель - Христос, все же вы - братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах" (Мф.23:8,9). Эти слова сказал Иисус Своим ученикам апостолам. Религиозное звание "отец" не по-христиански. Все христиане братья. Нет священства между Христом и христианами. Бог в лице Своего Сына дал Новый Завет. Никакое другое священство, и даже из рода Аронова, не существует больше. Нет жертвоприношения через пролитие крови животных. Нет жертв напоминания о грехах. Все христиане - святые дети Божии, сонаследники Христу. "А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу" (Рим.8:17 и Еф.3:6), и вся глава говорит о том, что христианин - это святой божий человек "Ибо един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим.2:5). Все другие поклонения святыням, святым, и даже мертвому предмету как мощам и кресту придуманы и внедрены пришедшими под именем Христа. Апостолы еще при жизни не позволяли кланяться им. Когда римский полковник поклонился апостолу Петру, который пришел к нему по его приглашению для проповеди евангелия, Петр немедленно поднял его и объяснил, что так не подобает поступать Деян.10:24,26 "Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно" - ст.29.

Когда человек претендует на то, чтобы его называли "отче", "батюшка", "священник", "преосвященнейший", "владыка" и есть еще более слащавые титулы, то этим он узурпирует место Христа, и вообще это есть кощунство. Все христианские проповедники и разного рода служители церкви христовой есть только братья. Каждый христианин в соответствии со способностями может руководить в собрании и собранием верующих. Он может учить, руководить пением, проповедовать, проводить Господню вечерю, вести молитву, крестить, давать советы, женщины могут активно участвовать в жизни церкви и быть примерными в христианской жизни. Церковь Христова, о которой читаем в Евангелии, такая же в настоящее время. Все те новшества, существующие в разных, именующихся христианскими, введены там постепенно разного рода знатью и изобретателями искусств. Музыка чтобы не скучать. Почитание креста чтобы иметь прибыль от продажи и дать занятие пастве. Мощи и фигуры для внедрения в искусство в жизни мира сего. лжицы? для разнообразия в употреблении способов богослужебных инструментов. Как теперь уже некоторыми принято, ударные электрические гитары и шумные звуковые машины, то можно сказать для развлечения собравшихся для молитвенных целей. Некоторыми практикуются даже легкие танцы и разного рода фигурное хождение и передвижения. Христос и Его апостолы этому не учили. Церковь христова и по сей день, по сей час этого не употребляет. Скромность и простота как во время молитв в собраниях, так и во вседневной жизни.

О том, что все христиане цари и священники, Бог напоминает в книге Откровение, 1:5,6.

Дорогие друзья. Все мы нуждаемся в Иисусе Мессии. Он зовет к Себе всех. "Придите ко Мне все" (Мф.11:28). В другом месте Господь говорит: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти" (Лук.14:23). "Итак братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть плоть Свою, и имея великого священника над Домом Божьим, да приступаем с искренним сердцем, полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести и омывши тело водою чистою" Евр.10:19-22.

Дорогие друзья. Верьте и доверяйте Иисусу. Покайтесь. Отвернитесь от греха. Получайте новую жизнь и дар Святого Духа. "Кто будет веровать и креститься спасен будет" Мр.16:15,16.

Возвращение Израиля

Израиль стал снова государством. Как бы вырос из-под земли в 1948 году. В 70-е годы нашей эры, или как ее называют, христианской эрой, евреи были рассеяны среди других народов. Израиль как государство перестал существовать, как будто не стало такого народа. В наше же время снова родилась страна для евреев, и вереи начали возвращаться в свою страну Израиль. По прошествии 1878 лет Израиль снова стал самостоятельным народом. Обо всем этом мы читаем в Библии, предсказано в пророчествах за сотни лет до того происшествия. Моисей за сотни лет по вдохновению Бога предсказал: Израиль будет рассеян среди народов (Втор.28:64,68).

Теперь, по прошествии тысячелетий, когда все то сбылось, читаем: "И рассеет тебя Господь по всем народам от края земли до края земли". История не только подтвердила это пророчество, но продолжает достоверно иллюстрировать до сего времени. Тот же пророк Исаия предсказал, что Бог соберет опять народ израильский опять в их место обетованное во время мессии, корня Иесеева. Это пророчество было известно 700 лет до Христа. И вот уже на исходе второе тысячелетие нашей эры. 2700 лет израильский народ знал это. Изучал в книгах пророков Ис.11:10-12: "И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава. И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, который останется у Ассура, и в Египте и в Патросе, и у Хуса, и у Елама и в Сеннааре, и в Емафе и на островах моря. И подымет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля и Рассеянных иудеев созовет от четырех концов земли".

Это второе возвращение Израиля происходит не из вавилонского плена, а от всех сторон света нашего земного шара. Мессия - это отросток, Отрасль, Господь наш Иисус Христос (Ис.11:1 и дальше). Господь во второй раз начал возвращение и собирать народы Израиля и иудеев. Это продолжается сейчас в наши дни на наших глазах, когда Господь Иисус Христос уже воскрес, вознесся на небо и воссел одесную Отца Своего, нашего. Апостол Павел в Рим.15:12 цитирует пророчество Исаии, утверждая, что пророк Исаия о времени Нового Завета говорил пророчества (Ис.11:10-16). Исаия - пророк Бога. В Луки,21 читаем, что Иисус Христос предсказал о разрушении Иерусалима римлянами, что и осуществилось в 70-х годах нашей эры. Это не только можно прочесть в Евангелии, но и по радио объясняется теперь всем народам на всех языках, и евреи о том знают, слыша и читая.

Послушайте, что сказал Иисус: "И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников" (Ев. Луки 21:24).

Рассеяние, и даже пленение евреев продолжается. Арабские страны ненавидят евреев за то, что они стали самостоятельным народом, имея свое правительство. Из России же их якобы из жалости не хотят выпустить из страны победившего социализма. Вырвавшись же из русского пленения и очутившись на свободе, евреи потом не все направляются в Израиль, но некоторые стараются приехать в Америку к их родственникам и знакомым и устраиваются в стразах свободного мира. Пока еще довольно многие евреи остаются в рассеянии среди народов, но многие даже согласны терпеть лишения, пока еще не решаются покинуть страны их местожительства, хотя Израиль объявлен как государство в 1948 году. Однако еврейские солдаты 7 июня 1964 года штурмом взяли Иерусалим. Но господствовать над Иерусалимом многие считают себя вправе: христиане потому что евреи отказались в определенное время от своего мессии и отдали Его на ужасную смертную казнь римским правителям, требуя ему смерти, даже ответственность за смерть их Мессии взяли на себя и на детей своих перед Богом, крича: "кровь Его на нас и на детях наших. Пилат, правитель римского императора, видя, что ничто не помогает в его доводах для освобождения Иисуса, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом и сказал: "Невинен я в крови праведника сего, смотрите вы". Читаем то в книге Второзаконие 21:6, Пс.25:6. "И отвечал народ весь и сказал: кровь Его на нас и на детях наших" В книге Втор.19:9, Мф.23:35, Деян.5:28.

По прошествии многих лет, когда пришедшие под именем Христа организовали господствующее христианство, способное на дела преступные: грабить, убивать и все другие преступления пред Богом, их совестью и всем миром на всей земле, они объявили свои права на господство над Иерусалимом, начали там строить гробницы и украшать памятники убитых пророков и святых и преследовать евреев во всех христианских странах, где они были рассеяны.

Арабы в свою очередь старались удержать господство над Иерусалимом и гнать евреев, однако все произошло по воле Господней, о чем Он предсказал через Своих пророков. И евреи в наше время возвращаются домой в свою землю, свою страну и святой город и хотят там править, не признавая Господа мессией Иисуса Христа.

Все это эмпирические данные и историческое доказательство того, что Бог есть и что Он говорит через пророков и что Иисус есть посланник Божий. Есть и другие убедительные доказывающие о возвращении евреев в страну и в других книгах. Пророк Иоиль записал то, чтобы и другие все народы знали, что на них лежит большая ответственность за притеснение народа Израиля. Они сами все придут получить заслуженное. "Ибо вот в те дни, в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой, за наследие Мое, Израиля, которое они рассеяли между народами и землю Мою разделили" (Иоиль,3:1,2). Читаю стих 7: "Вот, Я подниму их из того места, куда вы продали их, и обращу мзду вашу на голову вашу". Читаю последние 5 стихов: "Тогда узнаете, что Я -Господь, Бог ваш, обитающий на Сионе, на Святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. И будет в тот день: горы будут капать вином, и холмы потекут молоком, и все русла Иерусалимские наполнятся водою, а из Дома Господня выйдет источник и будет напоять долину Ситтим. Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью - за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в земле их. А Иуда будет жить вечно и Иерусалим -в роды родов" Иоиль.3:21: "Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе". Также пророк Амос, пророчествующий в Израиле, более 700 лет до рождества Христа, он записал слова Бога, читаемое и изучаемое евреями от дня слышания из уст пророка и даже до сего дня. Это сведение делается теперь общеизвестным, так как оно касается всех нас: "И возвращу с плена народ Мой, Израиля, и застроятся опустевшие города и поселятся в них, и насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них. И водворю их в землю их, и они не будут более исторгаемы из земли своей, которую Я дал им, говорит Господь Бог твой" (Амос,9:14,15).

Это происходит и исполняется слово Божие в наши дни, хотя Израиль и не сознает этого, достижения и успехи приписывает своей храбрости и мудрости. Израиль был вырван с корнем из его земли в 70-х годах нашей эры. Теперь они возвратились на свои владения. Они снова строят, уже много построили в своих городах, и даже целые города как и сказал Бог издревле в пророках. Они засевают свои поля. Миллионы арабов, христиан по названию и даже культ новых религий не смогли их уничтожить. Следует оговориться, что весьма немногие из евреев сознают то. Они как бы не слышат и не читают, что и с этим согласны слова пророков как написано: "Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено воссоздам и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие люди и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все это" Слова эти читаются и изучаются как евреями так и христианами, и арабы знают это" Ведомы Богу от вечности все дела Его. Это вы имеете привилегию видеть и прочесть в книгах. Книга Амос,9:11,12, Быт.12:1,3, Деян.10:34,48, 11:12,18, Лук.1:31, 1 Кор.15:28, Откр.3:21, Иак.2:7, Рим.7:1,8, 11:26 и других много мест в Библии и история и сама жизнь свидетельствуют: Господь делает что Ему угодно, и Он говорит это во всеуслышание наперед. Пророк Осия по повелению Бога пророчествовал в Северной части царства Израиля. Его пророчества тоже обличают евреев в непослушании Богу, и читая его пророчества даже до сего дня, которые сбываются в наши дни "ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя, без князя, без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима. После этого обратятся сыны израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида царя своего и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни".

Дорогие слушатели. Все это происходит с нами, жителями земли, временно на ней пребывающими. Следует слушаться Бога и быть готовыми не к ответственности за нарушение Божьих правил, быть готовым к Божьим благословениям. Бог имеет их достаточно на земле для целого человечества, потому что Израиль не живет жизнью послушания. И если Бог поступает с ним так как вы видите, то тем паче все народы должны научиться чтить Бога и слушаться Его. "Итак видишь благость и строгость Божию. Строгость к отпавшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией, иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их" (Рим.11:22). "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия". (Рим.12:2).

Дорогие слушатели. Невозможно в короткой беседе привести вам примеры в доказательство о благодати Божией к вам. Читайте Слово Божие и веруйте в Евангелие. "Кто будет веровать и креститься спасен будет" (Мр.16:15,16).

Научите все народы

По своем воскресении Иисус явился Своим ученикам в Иерусалиме. Когда Он воскрес из мертвых, и уже все ученики узнали о том, одни из личной встречи с воскресшим Иисусом, другие убедились опустевшим Его гробом. Еще некоторые, слыша объявления первосвященников и старейшин, что они, ученики, украли мертвое тело Иисуса, когда военная стража римских воинов вдруг уснула ночью, чего ученики никак не могли сделать, и даже на мысль им то не приходило. Они ведь отлично знали, что значит военная римская стража. Придумать и говорить такое могло лишь духовенство, читаем в 28 главе Евангелия от Матфея. Несмотря на такие всесторонние, убеждающие удостоверения среди учеников продолжало царить недоверие одних, сомнительность других и полное недоверие третьих. Двое даже решили уйти, скрыться из Иерусалима. Иисус настиг их в пути, приблизившись, шел с ними и даже согласился вечерять вместе. Они Его узнали, и поспешили возвратиться в Иерусалим. Они нашли там 11 апостолов и других учеников с ними (Луки 24:33). И когда они рассказывали о происшедшем на их пути, что они узнали в преломлении хлеба Иисуса, Он Сам стал посреди них (36 стих). Иисус взял предложенное Ему, и ел с ними (43 стих). Он напомнил им все, что Он говорил им об этом раньше, быв с ними(44 стих). Тогда отверз ум к уразумению Писаний, добавив: "вы же свидетели сему" (48 стих). Это обязывало учеников проповедовать во имя Его покаяние и прощение грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Апостол Марк, удостоверяя то поручение, пишет, что Иисус упрекал их за неверие и жестокосердие, что они, видевши Его воскресшего, не поверили ( Мр. 16:14). "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься спасен будет;, а кто не будет веровать осужден будет" - (Мр.16:15,16). "А они пошли..." - 20 последний стих.

Первосвященники со старейшинами дали довольно денег страже и убедили солдат говорить, что тело ночью украли ученики, когда они вдруг уснули, заверив их, что если слух о том дойдет до правителей, то они (духовенство) убедят правителей и солдат от неприятностей избавят. "И пронеслось слово сие между иудеями даже до сего дня" (Мф.28:11-15).

"Одиннадцать же учеников пошли в Галилею на гору, куда повелел им Иисус, и, увидевши Его, поклонились Ему; а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле; итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" - (Мф.28:16-20).

Иисус повелел евангелизировать, объявляя великий манифест великой комиссией, проходя победоносным маршем христиан. Иисус заявил: весь авторитет дан Мне на небе и на земле. Иисус есть Сын Божий, Он Мессия, наш предназначенный Царь, наш Господь. Иисус имеет полный авторитет. Он властелин. Мы, верующие признаем Иисуса, Его авторитет, представляем Ему место в наших сердцах. Он живет в нас. Наша жизнь - это Его жизнь. Мы признаем Его любовь.

Дорогой слушатель. Признаете ли вы авторитет Иисуса, Его власть. Хотите ли вы принять Его в ваше сердце, принять Его жизнь. Иисус сказал в ответ одному из Его учеников, почему Он хочет явить Себя ученикам, Его последователям, а не миру (Ин.14:22). Он являет Себя тем, кто соблюдает Слово Его и "Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему, и обитель у него сотворим" - 23 стих.

Дорогой друг. Встреча с Иисусом Христом неизбежна. Не отвергайте Его авторитет теперь и встречу, когда Он через своих друзей объявляет вам великий манифест прощения грехов, освобождая вас от явки на суд. Верующий в Него не судится, и на суд не приходит (Ин.3:18 и 5:24). Неверующий уже осужден (Ин.3:18).

Дорогой друг. Если вы еще не в мире с Богом, миритесь пока вы еще на пути, "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым бы надлежало нам спастись" (Деян.4:12). "Ибо един Бог, един и Посредник между богом и человеками, человек Христос Иисус" (1 Тим.2:5) "Итак, мы - посланники от имени Христова, как бы Сам Бог увещевает через нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом" (2 Кор. 5:20).

Дорогой друг! Хотя вы не видели еще никогда самой смерти, но вам, наверное, уже пришлось видеть ее работу. После смерти суд. Пока вы еще живете в теле, смерть будет вам свидетельствовать о своем авторитете и о власти над вами. О суде она, правда, умалчивает. Это не ее функция говорить о суде. Но вот Бог вас предупреждает "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр.9:27).

Дорогой друг! Зачем вам не поверить Богу и оставаться в вере атеистов или пришедших под именем Христа? Атеисты вообще отвергают Бога, а пришедшие под именем Христа уверяют вас, что будут ходатайствовать о вас после смерти, если кто-то будет им платить, или просить хотя бы, хотя на просьбы не обращают особого внимания и объявляют о переводе и переходе в рай только особо именитых, знатных господ и вельмож. Иисус Господь Мессия повелел Своим ученикам и последователям: "Идите по всему миру, приобретайте все более и более последователей во всех народах, научайте, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча соблюдать все, что Я повелел вам" Апостолы учили не от себя, нет, это повеление Господа. Иисус велел ученикам крестить для прощения грехов. Апостол "Петр же став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим" (Деян.2:14). "Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: что нам делать, мужи братия?" - 37 стих. "Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" - 38 стих. "Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним" - 39 стих. "И другими многими словами он увещевал и свидетельствовал" - 40 стих. "И так охотно принявшие слово его крестились" - 41 стих.

Дорогой друг! Если вы желаете стать верующим, ваше желание увенчается успехом только, когда вы, слыша все это, умилитесь сердцем и креститесь для прощения грехов во имя Отца и Сына и Святого Духа. Это сделали и все апостолы, христиане. Потом Иисус сказал "Идете... се Я с вами.. до окончания века".

Дорогой друг! Мы приглашаем вас идти вместе с нами и звать людей во всех народах ко Христу, уча их соблюдать все, что повелел Иисус.

Мир приходит к концу. Господь не приходит судить мир, пока мы не обойдем всего мира и научим всех желающих принять Его и стать Его учениками, последователями среди всех групп религиозностей, языков, национальностей и всего, что разделяет народы для враждования и между собой и против Бога. Еще в Ветхом Завете пророк Даниил видел то откровение "и Ему дана власть и слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которой не прейдет и Царство Его не разрушится" (Дан. 7:14). "Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством во век и вовеки веков" - 18 стих.

Наша обязанность, христиан. идти и научить, приобретать учеников во всех народах. Для примера достаточно привести, хотя одну страну Россию, объединенную теперь в Советский Союз. Лишь в одном этом государственном строе 140 языков, 115 из них не только говорят по-своему, но и имеют письменность и учатся в школах на их национальном языке. Всего в мире около 2500 разговорных языков, и некоторые еще не имеют письменности на их языках. Всем им предстоит слышать проповедь Евангелия, быть наученным всему, что повелел Иисус своим ученикам.

Слово

В мире все проходит, слово остается,
Воплощая мысли, чувства и труды,
Отражая на дне житейского колодца
Дальний свет Божественной звезды.

Сколько поколений сохранилось в слове.
Зеркало бессмертия наших смертных дел,
И блажен, кто сердцем свет звезды уловит,
Кто словесным даром чутко овладел.

Слово - это радость, слово это сила.
Слово - это песня, это острый меч.
Передним бледнеет время и могила,
Потому что слово - будущего речь.

Слово драгоценней золота и хлеба,
В нем источник мира от земных тревог,
Потому что слово - дар земле от неба,
Потому что Слово - бесконечный Бог.

Урок Неемии. "И сказал... царь: чего же ты желаешь? Я помолился Богу небесному" (Неем. 2:4). Да поможет нам Господь брать урок от Неемии, ничего не предпринимать и не делать ничего сперва, а обратиться к Господу. Нам постоянно приходится сожалеть о необдуманно сказанном слове. Долго ли Неемия лелеял в своем сердце мечту идти в Иерусалим к бедственному народу и молился о том, чтобы Бог внушил царю Артаксерксу отпустить его и восстановить город? И пришло время, когда царь спросил его: Чего ты желаешь? Прежде, чем ответить царю, Неемия помолился Богу, и получил желанный ответ.

Когда нам предстоит сделать какое либо решение, будем, прежде всего, искать волю Божию. И если потребуется, будем готовы отказаться от своей воли. Только в таком случае мы можем надеяться, что дела наши и слова наши будут благословенны и, главное, принесут плод для вечности.

Звезда

Среди тревог, печалей и сомнений
Мы устаем под бременем труда.
Нас манит свет небесных откровений
И яркая далекая звезда.

Она горит и взор наш привлекает,
Во тьме неверья освещает путь,
Бодрит усталый дух наш и ласкает,
И нежно шепчет: стойким, верным будь.

Потому, уверенно шагая,
Иди вперед за яркою звездой.
Она откроет вход в обитель рая,
Где все блестит небесной красотой.

Где после бури и борьбы и муки
Усталый пилигрим легко вздохнет,
И позабыв все горести разлуки,
Хвалебный гимн ликуя запоет.

О, светлая Звезда - Христос Спаситель,
Гори во мне лучом Твоей любви.
Хвала и честь Тебе, наш избавитель
За жизнь, за свет, за мощь Твоей Крови.

Верна ли эволюция?

"Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том. Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердца их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает от начала до конца" (Эккл.3:10,11). "Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек, к тому нечего прибавить и от того нечего убавить, и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его" - 14 стих. "Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, и Бог воззовет прошедшее" - 15 стих. Материалисты отрицают душу в человеке на том лишь основании, что душа нематериальна. И они не знают, что она из себя представляет, как будто они имеют представление обо всех других вещах в мире, кроме души. Но так ли это? Что такое дух? Что такое материя? То и другое навсегда остается для науки тайной. Нет соответствующих органов познания, способных охватить многообразную мощь, свойства и качества нашей души. Мысли, чувства и воля не поддаются исследованию, показаниям приборов и аппаратов. К ним можно применить только внутренний опыт с верою в Божественное откровение.

Изучая окружающий нас мир, невозможно не согласиться с тем, что самое изумительное существо на земле - человек. Самое важное в человеке - его душа. "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мф.16:26). Что такое дух? Что такое материя? О материи и духе можно судить только по их проявлениям. Как мы судим об электричестве, магнетизме и других подобных тайнах? Проявления духа способны наблюдать в самих себе лишь те, кто рождены свыше от Духа Святого "Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит, и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа". (Ин.3:8) глава. Неудивительно, что атеист ничего не знает о духовной стороне человека. Сфера духа вне достижений ученого. Ученый-атеист напоминает глухого от рождения, который силится доказать нам, обладающим слухом, что музыка Баха, Бетховена, Моцарта не что иное как только мертвые черные точки, значки, завитушки нот, расставленные на разлинеенной бумаге. Вряд ли глухой убедит в этом человека, имеющего нормальный орган слуха, который наслаждается произведениями этих композиторов. Напрасно люди пытаются разрешить многие вопросы сильной верой в абсурд. Давид восторгается делами Всевышнего "ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был в глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было" (Пс.138:13-16). "От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога" (Деян. 17:26,27). И действительно, откуда могло появиться это изумительное существо - человек, связывающее собой мир видимый материальный, и мир невидимый духовный.

У приверженцев теории Дарвина нет ответа даже на эти детские вопросы. Не зная, что ответить, они отделываются шутками. Эволюционалисты основывают теорию свою на микроорганизмах, создающихся на протяжении тысяч и миллионов лет, и постепенно превращающихся в новые виды животных. Эта теория особенно пришлась по душе безумцам, "развратились они, и совершили гнусные преступления" (Пс.52:2(. Однако раскопки не только не подтверждают этой теории, а, напротив, доказывают обратное. Мамонты, динозавры и многие другие ископаемые животные погибли, вымерли. А на их место новых таких же видов нигде на земле не найдено. Где же процесс эволюции? По аналогии, ученые по раскопкам доказывают, что цветущие растения и насекомые возникли одновременно и внезапно. Раскопки не только не смущают ученых, но убеждают их в факте внезапного творения. В природе нет даже намека на какую-то непрерывность эволюционной цепи и на недостающие звенья этой цепи.

Учение Дарвина, за которое так безрассудно уцепились ученые-безбожники - сплошной научный скандал, конфуз и замешательство. "Покажите мне хоть один случай в природе физической трансформации вида". - Это требование академика Бланшара никогда еще не было удовлетворено.

Ископаемые должны быть удостоверением, безусловным доказательством теории эволюции. Безжизненные, похороненные стихией, жившие когда-то породы животных, птиц, рыб, растений, достигшие постепенно совершенства по теории эволюции пород даже превращения в обезьян, и даже в человека. В последнем разделе 10-й главы Дарвин писал: "Имеются большие различные серьезные затруднения. Я ссылаюсь на способ, который разновидности животного царства являются неожиданностью ископаемого находим это в камнях. Вопрос, на который не находим ответа. Обилие ископаемых - это отложенный задаток всех недоразвитых существ предполагаемого ранее периода этим кембрийским геологическим системам я не могу дать ответа." Вы можете понять, как и Дарвин, который знал, что ископаемые - не доказательство эволюции из мертвой материи и тем более, простейших постепенных совершенствующихся пород царства животных и растительных миров.

Более 100 лет назад было посвящено исследованию на поиски ископаемых кембрийской системы. Раскопки ситуации не изменили. Кембрийская система ископаемых горных пород весьма разнообразна, но морской еж так и есть морской еж, червяк так и есть червяком, молекула остается молекулой. Какими они были тогда, такими они есть и теперь. Запутанных форм жизни нет в осевших слоях горных пород. Нет внезапных появлений. Теория эволюции не находит в раскопках доказательства. Дравин это понимал. Вам понятно тоже.

Обдумайте факт: разнообразие жизни, похороненной в горных осевших породах, найдено в различных местах и не только кембрийской системы

Дарвин писал: "Промежуточного бесчисленного переходного поля нет. Это очень ясно". И дальше в той же главе в 15 параграфе: "Вдруг появляется определенный форменный весь цельный резной образ, подогнанный под диалогами, согласно времени и цели, которые трудно объяснить, более невозможно верить в ужасно ненормальную теорию превращения обезьяны в человека.

Дарвин отлично знал, что ископаемые очевидно не поддерживают его теорию эволюции. Действительность показывает больше перемен, чем наука, время и Дарвин. Эволюционалист Симпсон писал: "Отпечаток - это высокоценный документ. Чем больше кусок, тем больше открывает знаний и тем больше, если рисунок резко виден, то это не руководство для изменения предков людей в обезьян, голословно утверждая, что это резонно и само собой разумеется. Дарвин так не учил и о такой эволюции не учил тоже.

Вы можете понять, обстоятельства не могут изменить науку времени Дарвина. Нет звена перехода обезьян в людей и хотя бы из низших в высшие. Это выдумка. Доктор Нильсон, директор ботанического института Лун в Швеции писал: "Ископаемый материал вполне законченный, и звена последовательностей превращения нет исследуемый недостающий материал есть реальность и никогда не может быть заполнен.

Теперь умирающие животные съедаются другими или сгнивают, значит новую жизнь, не найденную в раскопках, невозможно все похороненное в свое время в старых пластах горных пород вполне законченное, и это справедливо по отношению животных, рыб и растений. Исследуя осевшие слои горных пород, находят в них совершенно цельные полностью отпечаток на месте погребения ?? место безвыходного положения огромного числа животных, рыб быстро похороненных, не имели времени сгнить, а отпечатки рыб доказательство, что они в последний момент жизни плавали, не лежали мертвыми.

Разнообразие пород животных, живших в разных местах света, где они не могли жить. Разница мест жительства - довод перемещения огромными волнами потопа. Волны, достигавшие большой высоты, уложили конструктивные пласты. Млекопитающие похоронены были в расщелинах окаменелых пород. Борясь, они долго плавали, и потому оказались сверху беспомощного растительного вещества. Наконец, обессиленных, стихия похоронила их в расщелинах, а волны занесли грязью, потом окаменевшей.

Животный мир, уничтоженный потопом, был более богат, чем теперь. Вырождение, а не эволюция.

В жарких странах как Бразилия, Перу и Северной Америке погибло крупных и мелких животных более, чем в пределах всего глобуса.

Дарвин понимал, что ископаемые - не доказательство эволюции. Старался не допустить ошибки и неправды и утверждал, что животные вымерли от катастрофы. Это против эволюции.

Более 90 % всевозможных животных живших на земле, исчезли, и более не существуют. Слои простых горных пород доказательство, что наш огромный мир земного шара погиб однажды от водного потопа, покрывавшего лицо всей земли. Примите эту очевидность.

Апостол Петр пишет: " Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: "где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения все остается так же". Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто для вас, возлюбленные, что у Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день. Не медлит Господь исполнением обетований, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2 Пет.3:3,10). Слыша это, следует умилиться сердцем и сказать себе: что нам делать? "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов" (Деян.2:38). Не обижайте вашей души и не обманывайте себя надеждой, мысля: "и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись" (Лук.12:19). "Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьму у тебя, кому же достанется то, что ты заготовил?" - 20 стих. Так бывает с теми, пока еще душа ваша с вами, не губите самого ценного в вашей краткой жизни в теле.

Послания Апостолов

Из 21 послания в Новом Завете 14 посланий написал апостол Павел, которые изучаются в этом уроке. 7 остальных названы общими посланиями и письмами возможно потому, что они написаны христианам вообще. Эти 7 посланий принадлежат 4 авторам. Послания апостола Павла известны под адресами церквей или отдельных лиц. Содержание этих книг касается и нас теперь, как и первых христиан апостольских времен.

Послания апостола Павла. 4 послания персонально отдельным лицам, 10 собраниям, церквям, особым общинам. Послание к Галатам обращено к общине галатийской провинции; к Евреям - это особое послание. По всей вероятности это группа еврейских христиан широкой натуры. Послание Филимону - очень лично; Римлянам - описал подробности оправдания верой. Некоторые письма касались внутренних проблем церквей, они дополнительно-разъяснительные, некоторые - критические. Павел всегда писал нужное для своих друзей христиан. Многие из них были обращены через его проповедь.

Римлянам. В Рим Павел написал до посещения Рима. Начало возникновения христианских церквей в Риме неизвестно. В Библии тоже негде не написано, что Павел и Петр были основателями Римской церкви. Первые 11 глав послания посвящены разъяснению, что мы можем быть оправданы только верой, не через другие достоинства. Следующие 5 глав - увещательные, для христианской жизни.

1 и 2 послания к Коринфянам написаны церквям в Коринфе, которые основал Павел. По уходе Павла там возникли проблемы: разводы, сожительства, мщение. Верующие начала судиться, возникли семейные проблемы, споры о духовных дарах, о сущности воскресения. В 1-м послании Павел строго, но с любовью разрешил все их проблемы. Во 2-м послании видно, что некоторые проблемы исчезли. Там же видно, что Павел увещевает христиан-евреев помогать бедным, находящимся в их среде. Новый Завет многосторонне учит заботиться о бедных и нуждающихся.

Послание к Галатам. Галатийская церковь была нагромождена иудейскими учениями, которые говорили, что христианство - учение добавочное к Моисееву закону. В этом письме Павел исправляет ошибку и разъясняет, что закон Моисеев - закон рабства, учение Христа - свобода. Павел так определяет эти толкования: вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, Гал.5:4. Это указывает на то, что есть опасность верующему споткнуться, отпасть от благодати и заблудиться.

Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам Павел писал из Рима, находясь в заключении.

Ефесянам он пишет о действенности церкви и показывает, что Христос разрушил стену между евреями и язычниками. Он уделяет внимание благодати и говорит о семейной жизни. Филиппийцам - об освобождении от злостной критики. Последняя глава особенно ободряет страждущих. Колоссянам указывает на значение Христа, что значит быть в Нем.

1 и 2 Фессалоникийцам - пишет о действительности второго пришествия Христа. Этот вопрос тревожил общину. Некоторые верующие чувствовали пришествие Христа так близко, что перестали работать. Павел исправляет их заблуждения.

1 и 2 Тимофею и Титу. Эти письма к двум молодым проповедникам, которых он послал в помощь церкви, основанной им. Павел советует им как решать некоторые проблемы, как поставлять старших и давал советы в их личной жизни.

Филимону. Одна глава к верующему, от которого убежал раб Онисим. Онисим уверовал, и Павел возвращает его назад к Филимону, просит принять его как брата во Христе.

Послание к Евреям, в отличие от Павловых писем не указывает адреса. Павел возвеличивает Христа и Его завет, превозносит через все письмо. Нет другой книги, так ясно указывающей, что Ветхий Завет заменен Новым Заветом Христа.

Прочие послания.

Послание Иакова. По всей вероятности это письмо написано братом Иисуса. Под этим именем он обращается к верующим евреям, 12 коленам, находящимся в рассеянии (Иак.1:1). для обсуждения на земле проблем верующих. В этом прекрасном письме есть прекрасный элемент учения, что вера без дел мертва, и еще, что верующий должен сдерживать свой язык.

1 Петра. Послание - произведение для научения. Написано из Вавилона и учит, что страдание за Христа есть честь.

2 Послание Петра. Предупреждает о лжеучителях и о последующем неизбежном суде Божием. в 3-ей главе ясно описано второе Его пришествие. Многие религии учат, что земля будет стоять и существовать вечно. Библия же учит, что близок всему конец. Апостол Петр говорит прямо: "Земля и все дела на ней сгорят" (2 Пт.3:10).

1, 2 и 3 послание Иоанна - написаны апостолом Иоанном. Следует помнить, что евангелие от Иоанна написано тоже им. Слово любовь бьет ключом в 1-м его послании. В коротких 5 главах слово любовь повторяется 44 раза. Иоанн воодушевляет нас любить друг друга. Он ставит в пример Самого Христа, Который возлюбил нас раньше, чем мы Его. 2-е послание Иоанна - самая короткая книга в Библии, посвящена женщине. Неизвестно, кто она. В ней официальное предупреждение, которое касается нас: "всякий преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога, пребывающий в учении Христовом имеет Отца и Сына" (2 Ин.9.) 3-е послание Иоанна - Гаю, восторгается его верностью и предупреждает от влияния Диотрефа любителя преданий.

Послание апостола Иуды, как и послание Иакова, написано в стиле 1 послания Петра, предупреждает о суде Божьем, о ложных учителях и приводит пример как Бог поступит с несправедливостью.

Послания - это исторические письма. Они стали историческими потому, что их влияние создало новый человеческий род, пригодный для жизни в раю и стало весьма отлично на земле в этой жизни.

Религии тоже имеют влияние посредством своих учений. Меняются нравственные и моральные принципы в среде отдельных людей и групп. Есть религии даже очень высокого морального стандарта, да такого уровня, что если уличили человека в несправедливости сказанного слова и он не хочет извиниться, т о его исключают из членов их религии или берут на замечание до тех пор, пока не покается. Следует сказать справедливо о некоторых господствующих религиях. Хотя бы для примера взять нашу русскую, великан-религию - православие. Не все в ней любители убивать, вешать, не все картежники, не все пьяницы, не все лгуны, не все воры и грабители, не все подхалимы или предатели, совсем немного ворожеев и ворожеек, еще меньше ведьм и колдунов, далеко не все прелюбодеи, некоторые только не верят в загробную жизнь. Справедливо сказать, что очень немногие одарены тем или иным достоинством порочности, но все они вместе составляют большую важную религию. Имеют пышные богослужения и весьма церемониальные ритуалы. Имеют свою славную историю и весьма гордятся своей принадлежностью к этой большой семье. Больше всех религий на свете. В ней столько жертв условных рефлексов, геройств и самопожертвований. Это есть во всех религиях, но как пример я взял особо известную нашему русскому народу.

Те, кто стали христианином в соответствии Евангелия, получив самое разнообразное воспитание, или даже никакого воспитания, все до единого утверждают, что имеют глубокое переживание обращения к Богу при встрече с Господом Иисусом Христом. Наличие бесповоротной перемены в их жизни - неоспоримое доказательство о реальности их переживания. Таких результатов невозможно достичь внушением или самовнушением. Если бы это было возможно, человечество не имело бы никаких проблем.

Из посланий апостолов ясно видно, что борьба в сердце человека между злым духом лжи и Богом света и добра, между злобной гордыней и насилием не окончена. В то время как дьявол действует страшным оружием, играя на самых низких страстях человека.

Дорога же это торная, страстей раба.
По ней громадная соблазнов бежит толпа

Слуги Господа наоборот, указывают дорогу тесную, укрощение страстей, ограничения, умеренности в пользовании материальными благами, смирение, прощение, любовь, мольбу за врагов своих. Казалось бы, что при такой неравной борьбе не приходится сомневаться в исходе, а есть люди, предпочитающие коснеть в своих преступных свойствах.

Какие же доказательства существования Бога имеем мы? Первое: универсальное понимание единого Бога, что обнаружили антропологи последних исследований, самые отдаленные племена примитивных людей имеют основную веру в существование Бога. Второе: закон причины и следствия. Третье: точная планировка вселенной. Четвертое: самооткровение Бога человеку в лице Иисуса Христа. Пятое: явное присутствие Бога в жизни людей. Там, где есть Божья вера, происходит глубокая перемена личностей и целях обществ.

Читая Библию, вы лично узнаете много о Боге, а при желании станете Его хорошим другом, и Он вам многое откроет и введет вас в Свою семью детей Божиих.

Спасительная вера

О постоянном искании веры Божией написано в Послании к Евреям: "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евр.11:6). "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр. 11:1). Безусловно, ни один человек не видел, что Бог обещает после разлуки с телом, "но как написано: не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор.2:9). Но верой мы уверены, что есть такое место, и надеемся, что будем наслаждаться этим благословением. Помыслите хорошенько: наша жизнь покоится на вере. Возьмем пример крестьянина, земледельца. Он сеет с верою, что стихии, наводнения от проливных дождей, заморозки, град, буря, вредители не погубят его усилий. Он практически уверен, что его труд скоро в будущем будет вознагражден, и это не зависит от веры в Бога, но без какой-либо веры человек жить не может. Вера и доверие в русском языке имеют разное значение, в греческом это одно и то же. Поэтому в Новом Завете в большинстве случаев эти два термина обозначают одно: Верующий в Бога имеет доверие к Богу. Апостол Павел пишет: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим.10:17). Никто не может иметь веру в Христа, пока не слышал Слова Божия через чтение библии самим или доверяя другим научающим. "Идите, научите все народы" (Мф.21:19).

Есть несколько степеней веры. Иисус упрекал Своих учеников, говоря: "Что вы так боязливы, маловерные?" (Мф.8:26). Женщине - хананеянке Он сказал: "о, женщина! велика вера твоя" (Мф.15:28). На просьбу сотника исцелить его слугу Иисус сказал: "Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры" (Мф. 8:10). Апостол Павел говорит о вере, которая может горы передвигать (1 Кор.13:2). Вера может быть настолько велика. Веру можно сохранять (2 Тим. 1:5-7). Должны испытать себя в вере ли мы (2 Кор.13:5), дабы испытанная вера казалась драгоценнее золота (1 Пет.1:7). Или ваша вера спасительная, спасла ли она вас от греха? "Кто будет веровать и креститься спасен будет, а кто не будет веровать осужден будет" (Мр.16:16). Не всякая вера приносит спасение. Были раньше и есть теперь, которые слушали лично Иисуса, поверили, но все же оттолкнули Его "Впрочем из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги" (Ин.12:42). Они верили тайно сердцем. Судя по человечески это хорошо: веруй, но молчи. Иисус же учил: "Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным, а кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь и Я от того перед Отцом Моим Небесным" (Мф.10:32,33). Люди, которые верят, но не исповедуют, не говорят перед людьми, как те начальники еврейские, имеют веру, но не спасательную. В наше время таких верующих есть немало. Одни боятся своих религиозных лидеров: батюшек, матушек, владык. Другие говорят еще тише: "Я верю в Бога несмотря на мой партийный безбожный документ, но это только на бумаге, а в сердце я другой. Бог же смотрит на сердце. Когда наступит какой-нибудь праздник религиозный, и накроют стол, я с вами: вместе выпьем" . Это тоже не спасательная вера. Пилат тоже как будто бы веровал, и жена ему говорила, чтобы он не обижал Иисуса. Он всенародно признал Его праведником, и даже умял руки в своей невинности (Мф.27:22,24). Евангелие рассказывает, что офицеры, военные чины, присутствующие на Голгофе, исповедовали Его, говоря: "Истинно человек сей был Сын Божий" (Мр.15:3,9, Лк.23:47), а расходившийся народ бил себя в грудь: (Лк.23:48). Все эти методы верования не спасительны. Возвратясь со зрелища, они продолжали по-прежнему веровать и надеяться на добрые дела, не меняя своей веры и даже говоря: в какой вере родился, в такой хочу и умереть.

Спасительная, спасательная вера это не сатанинская бесовская вера, которая причастна дьяволу и его служителям. О ней сказано: "И бесы веруют и трепещут" (Иак.2:19). Об этом даже нет нужды доказывать, что бесы спасены не будут. Они лишены возможности послушания и доверия. Они знают, верят, но не слушаются. Вера, которая не слушается повелений Христа, не спасает, Евр. в гл. 11 повествуют об этом, что все достигнуто верой в послушании, итак Авель принес, Ной приготовил, Моисей отказался быть царевичем, Авраам послушался - все эти действия результат послушной веры. Мужи Божие сделали это доступным в виде, что выполнение воли Божьей без вопросов - результат спасающей веры с благословением. Благословение - результат послушания Богу. Божье благословение, прощение грехов и жизнь вечная даются только через послушание в покорности. Библия изобилует такими иллюстрациями. Возьмем хотя бы такой случай: о покорности Неемана, военачальника царя Сирийского, 4 Цар. 5, Елисей, пророк израильский, велел ему 7 раз омыться в реке Иордане, чтобы очиститься от проказы. Обратите внимание, Бог не исцелил его, пока он не изменил свои мысли и поверил. Сначала Неман решил остаться в своей вере, но потом переменил свою веру и мысли. Исцеление его стало результатом послушания. Человеческая скорбь - духовная сфера. Она греховна и не имеет ценности для вечности. Сколько хочешь скорби, журись, плачь, сокрушайся, Бог не исцелит от греха, если не слушаешься Его. Филипиийский страж тюремный, когда Павел и Сила проповедовали немного ему, он поверил сразу, понял и скорее спросил: "Что мне делать, чтобы спастись?" (Деян.16:30). Это замечательная вера. "И взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам, и все домашние его" (Деян.16:33). Что уверовал в Бога и его вера подтверждена через покаяние, омовение ран и немедленное крещение. Если человек не покаялся, только крестился, то вера его не спасающая.

В заключении следует сказать, что вера спасительная имеет совершенное доверие Господу и покорность Его заповедям. В следующем уроке будем изучать одну из таких заповедей - крещение.

Бог создал самые подходящие условия для жизни человека на земле, пока он находится в теле. Научил его как жить. По мере возраста человечества Бог открывает жизненные ресурсы, которые не были нужны человеку раньше, и человек не был в состоянии ими владеть. Бог говорит человеку многообразно и разносторонне в природе. Он хочет и требует от человека соблюдать правила установленных Им законов природы и вселенной, которые неизменно служат на пользу, если человек не злоупотребляет ими. Бог объявляет человеку наперед о будущем, о чем с большим доказательством являются исполнившиеся пророчества, но еще больше новая жизнь, полученная человеком в результате покаяния и послушания Богу. Почему христиан преследуют в наш ХХ век, в эпохе расцвета науки, в веке культуры и больших достижений, за что? Представьте себе, если бы Ленину удалось прожить вместе со своими друзьями в периоде всего этого лихолетья построения того бесклассового общества, которым последователи его наслаждаются, как они утверждают, крича на весь мир: "Вот живем, так живем!". Бог учит: достичь благословения можно только соблюдая условия, выставленные Им, которые видим в законах природы вселенной. Есть законы, в которых могут разбираться учение, но есть законы, понятные всякому здравомыслящему человеку: пшеница предназначена для выпечки вкусных хлебов и многих кондитерских изделий и лакомств. Много-много растений созданы Богом и предназначены человеку в пищу. Есть необыкновенно вкусные. Есть исцеляющие от болезней, лекарственные. Вообразите, как не жалко превращать человеку сладкий сахар, мед, картофель, пшеничную муку в противный самогон, в бузу, и это делают в странах, где умирают от истощения дети, женщины-матери и отцы. Делают это противозаконно бедняки и богачи, ученые образованные люди, как и невежды. Почему?

Дорогие друзья! Читайте Слово Божие Библию. Оно, это слово, воплощенное в Сыне Божьем Иисусе Христе, освободит вас, научит и умудрит в жизнь новую, привьет в вас новую природу. Из всех свойств человеческой природы любовь самое светлое, самое возвышенное, могущественное и все преодолевающее свойство, свойство, присущее Самому Богу, ибо мы соделались причастниками Божеского естества (2 Пет.1). Обо всем этом вы прочтете в Библии

Земля давным-давно вращается,
Сырая от дождей и слез
На ней встречаются, прощаются,
Воюют, плачут, возмущаются,
Ища ответа на вопрос:
В чем правда жизни заключается?
С морями, реками и скалами
Летит, летит, летит она
Вся до краев заселена
Людьми и старыми и малыми
И знают многие на ней
В чем правда жизни заключается

Миссионерские путешествия апостола Павла

Больше всех в деле Христа сделал апостол Павел. Он насаждал церковь Христову и воспитывал людей язычников. Павел написал больше половины Нового Завета. Он главное действующее лицо с 8 до 28 глав Деяний Апостолов. В этом уроке мы будем рассматривать ясную картину деятельности апостола Павла.

После убийства Стефана, в те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме, и все, кроме апостолов рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии" Деян. 8:1. Рассеявшиеся ходили и благовествовали Слово Божие в городах и селах. Это и было большое благословение. Евангелист Филипп обратил многих самарян. В числе уверовавших был кудесник Симон. Он, обратившись, пристал к Павлу (?) и перестал изумлять народ. Потом ангел Господень повелел Филиппу идти на юг на дорогу из Иерусалима в Газу. Там он встретил одного знаменитого вельможу, казначея царицы Эфиопской. Он был из боящихся Бога и по обыкновению религиозных людей, ездил на поклонение в Иерусалим. Возвращаясь, читал книгу Библии из книги пророка Исаии. Филипп по повелению Духа Божия, подошел и вступил в разговор, разъяснил ему, что это написано о Иисусе, которого распяли в Иерусалиме, который воскрес. Между тем, продолжая путь, он подъехал к воде. Вельможа приказал остановить подводу, и они оба: Филипп и евнух сошли в воду, и Филипп крестил его. Несомненно, что вельможе стал проповедовать Слово Божие в царском доме.

Один молодой и весьма религиозный человек, который готовился стать весьма знатным в духовенстве и среди народа, будучи очень набожным, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к духовенству, чтобы верующих мужчин и женщин приводить связанными в Иерусалим.В пути необыкновенно яркий свет с неба заставил его упасть на землю. Господь сказал ему: "Встань и иди в город и сказано будет тебе, что тебе надобно будет делать. Молодой человек, Савл по имени, был тот человек. Он послушался. Придя в Дамаск и, молясь, постился. Через 3 дня один верующий человек по имени Ананий вошел в его дом и возложил на него руки и сказал: "Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе в пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа" Савл крестился, стал христианином, начал проповедовать, и так с тех пор от стал известным как апостол Павел.

Апостол Петр, обходя всех по пути, пришел к святым, живущим в городе Лида. Там он исцелил одного калеку. В Иопии воскресил девушку по имени Тавифа. Эти события способствовали тому, что он многих привел к Христу. Это стало известно по всей Иопии, и многие уверовали в Господа. Один римский офицер Италийского полка, будучи набожным религиозным человеком, послал в Иопию слуг в сопровождении солдата проводить Петра в Кесарию к офицеру. Господь также своевременно уведомил Петра, и Петр шел беспрекословно. Сотник Корнилий стал первым верующим из язычников. Некоторые ученики из еврейского народа спрашивали: Кто дал ему право проповедовать язычникам? Когда Петр объяснил, как это все случилось, то все радовались спасению Корнилия. Преследование же Церкви увеличивалось.

Первое миссионерское путешествие. Павел, Варнава и с ним еще один евангелист трудились а Антиохи в церквях Сирии. Ученики в Антиохи в первый раз стали называться Христианами. Из этого города и началось первое миссионерское путешествие в Турцию. Останавливаясь в Перги, Иоанн, племянник Варнавы, вернулся назад, оставив Варнаву и Савла, которые продолжали миссионерское путешествие, основывая церкви а Антиохи, Писидии, Листре, Иконии и Дервии. На пути они встретили много трудностей. В Листре побили Павла камнями. Во время их путешествия они поставили старших, рукоположенных ими пресвитеров в каждой церкви. Они помолились с постом и предали их Господу, в которого уверовали, и вернулись в Антиохию в Сирии. В скором времени Павел и Варнава должны были отправиться в Иерусалим вместе с некоторыми братьями для разрешения спорного вопроса в религиозной обрядности. Первые христиане были преимущественно евреи, и многие думали, что уверовавшие из язычников должны были держаться закона Моисея. После долгого размышления они нашли, что "Бог сердцеведец не положил никакого различия, верою очистив сердца их, даровав Духа Святого и язычникам как и евреям тогда, когда они уверовали в Иисуса, и закон Моисеев не имеет участия в Евангелии Христовом.

Второе миссионерской путешествие. Возвратившись в Антиохию, Павел и Варнава решили посетить основанные ими церкви. Иоанна Марка не взяли с собой, потому что он оставил их во время первого путешествия. Павел избрал себе Силу, Варнава - Марка. Павел и Сила отправились сухопутно, навещая оставленные ими церкви. В Дервии и Листрах к ним присоединился еще один верующий, и вместе они пришли в Троаду. Там апостол Павел имел видение, в котором один человек македонянин говорил: "Придите в Македонию и помогите нам". Павел послушался, и они отправились через Самофракию, Неаполь и пришли в Филиппы. Это первый город в той части Македонии и вероятно он первый из городов европейских услышал о Евангелии. Там одна женщина из города Фиатир купчиха Лилия и ее дети обратились ко Христу, стали христианами. Проповедников арестовывали, били палками, сорвав с них одежду, бросали их в темницу. В силу случившихся событий темничный страж со всем домом обратился к Христу. Когда апостолов выпустили из заключения, они пришли в Фесалонику и там основании церковь. Евреи так взволновали жителей города против евангелистов, что братья немедленно отправили ночью Павла и Силу в Верию. Но фесалоникийские евреи, узнав, что и в Вери проповедуется слово Божие, пришли и там возбудили и возмутили народ. Тогда братья, скрывая Павла, проводили его в Афины. В Афинах Павел сказал знаменитую речь, в которой благовествовал о Господе. Покинув Афины, Павел пришел в Коринф и основал там церковь и, пройдя верхние страны, пришел в Ефес, оттуда в Иерусалим и вернулся назад в Антиохию.

Третье миссионерское путешествие. Это путешествие было совершено по Асии, провинции Турции. В Троаде Павел проповедовал до полуночи, а потом беседовал до рассвета. В Ефесе в училище Тирана Павел проповедовал около двух лет так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе и евреи и греки. Потом пошел и посетил церкви в Македонии и Асии, после чего вернулся через Ефес, встретившись там с пресвитерами, отплыл в Иудею, чтобы присутствовать на празднике еврейской Пятидесятницы.

Арест Павла. Везде, где Павел проповедовал, религиозные деятели возбуждали против него народ. Когда же он прибыл в Иерусалим, римским воинам пришлось взять его под охрану и привести в дом правителей, так как возмущенная толпа хотела его убить. Апостол Павел находился под следствием по обвинению духовенства два года. Во время допроса первосвященник Анания лично приказал бить его по устам. Первосвященник и вместе с ним знатнейшие из иудеев покушались убить Павла на пути перевода его на допрос с одного места на другое. Его судили еврейский консул, два губернатора Феликс и Фет, царь Агриппа, и все они не вынесли никакого решения. Наконец, Павел был вынужден воззвать к римскому императору, так как он был римским гражданином. Его этап в Рим прервался во время плавания. Буря разбила корабль, команда и все заключенные спаслись, добравшись до острова Милит. Только через три месяца Павел отплыл из Милита, был доставлен в Рим. На этом заканчивается книга Деяния Апостолов.

Из писем Павла в книге Деяния ясно, что Павел в Риме освободился, но потом снова арестовали. По записям преданий известно, что этому великому слуге Божию в Риме отсекли голову в 67 году н.э.

Поучение Павла. Евангелие. Павел не щадил ни себя, ни своей жизни. Он сказал: "И горе мне, если не благовествую" 1 Кор.9:16. Он знал цену спасения и хотел спасения другим. Слово Евангелие означает добрую весть. Павел говорил эту добрую весть, Евангелие, о смерти, погребении, воскресении Христа 1 Кор. 15:1,4. Эта добрая новость возвещается нам, что через смерть и воскресение Христа возможно иметь прощение грехов для всех и во все века вплоть до второго пришествия Господа. В другом месте Павел говорит: "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему по вере иудею, а потом и Еллину" Рим. 1:16. Из широко повествующего стада о Христе и его церкви из удостоверенной жизни последователей учения Христа из фактов послушания вере и общения Господа о последующей благодати видно, что необходимо полное послушание. Апостол Павел говорит: "Ибо время начаться суду Божию с дома Божия Если же прежде с нас начнется, то какой же конец непокоряющимся Евангелию Божьему". И еще: "А если праведник едва спасется, то нечестивый грешник где явится?" 1 Пет.4:17,18. Для того, чтобы пользоваться хорошими вещами через спасение во Христе необходимо послушание, повиновение Его заповедям. О том, как спасенные повинуются Евангелию по учению апостолов будет в следующем уроке.

Изучайте Слово Божие Библию. Оно - величайшая книга в мире. Потому библия не поддается уничтожению. Библия пережила столь длительный период, дожила до наших дней не потому, что ее поддерживали правительства или религиозные вожди, наоборот, она пережила этот срок в атмосфере ненависти к ней, ненависти постоянной и определенной. Немало усилий было приложено, чтобы полностью уничтожить библию. Создавались и действуют и теперь еще сонмы недремлющих воинствующих против библии. Библия является также самой важной книгой потому, что она несет миру самую важную весть. Библии можно верить. Она свидетельство изменившейся жизни. Ей необходимо верить. Она свидетельство Иисуса Христа. Библия величайшая книга еще потому, что она имеет грандиозное влияние на мир. Бог дал нам библию, чтобы у нас была абсолютная ясность о единственном пути спасения нашего, чтобы все люди могли иметь верные сведения о том, как им следует жить во вселенной, чтобы знать о вечности, аде и рае, чтобы знать о великой любви Божией, чтобы знать о грехе и его последствиях, чтобы знать как стать чадом Божьим и быть радостным христианином.

Основание Церкви.

Через 10 дней после вознесения на небо Иисус Христос основал Свою Церковь в Иерусалиме. Историческая книга Нового Завета Деяния Апостолов описывает возникновение и последующую жизнь Церкви Христовой. Книгу Деяния написал Лука, врач. Автор описывает действия апостолов и некоторые события в распространении Евангелия и насаждении церквей. Он уделяет особое внимание в своих рассказах деятельности апостолов Петра и Павла.

В этом уроке обратим внимание на факты основания церкви, описанные в первых восьми главах.

Тело Христа. Церковь. Описана во многих местах Священного Писания. В разных по смыслу местах она именуется: Церковь, Царство Небесное, смотря по обстоятельствам беседы среди людей географического расположения и пророческих предсказаний. Все названия имеют одно значение: Тело Христа. Иисус Христос, когда еще был с учениками на земле, сказал Петру: "И Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного" (Мф.16:18,19). Иисус употребил эти два названия, объясняя о создании Церкви.

В этом уроке исследуем факт основания и насаждения Его церкви. О Своей церкви Бог явил человеку раньше, в пророчествах. Даниил толковал царю Навуходоносору: "Во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство , которое во веки не разрушится, и царство то не будет предано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Дан.2:44). Духовная натура церкви еще не была узнана.

Приготовление к церкви. Приготовление к церкви было объявлено Иоанном Крестителем за несколько месяцев перед тем как Иисус Христос начал Свое личное служение. Иоанн предвещал Царство словами: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф. 3:2) Сын Божий Иисус Христос Сам говорил: "С того времени Иисус начал проповедовать и говорил: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф 4:17). Позже Он сказал: "Я создам Церковь Мою" (Мф.16:18). Иисус разъяснял Своим ученикам как и где и когда Он основоположит церковь Свою. "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе" (Мр. 9:1). "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и даже до края земли" (Деян.1:8). "Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше" (Лук.24:49). Суммируя все эти места, станет ясно, что церковь будет создана при жизни апостолов, придет в силе, обосновавшись в городе Иерусалиме.

Совершенство Церкви. В 1 главе Деяний написано, что апостолы остались в Иерусалиме в ожидании, как повелел им Господь. Приготовляясь, они дополнили свое число, выбрав Матфея вместо отпавшего Иуды, который удавился. Через 50 дней после Пасхи от времени распятия Христа, 10 же дней по вознесении Его на небо, наступил еврейский праздник Пятидесятница. Тысячи религиозных набожных евреев со всех прилежащих стран собрались на этот праздник. Конечно, там было много и любопытных и не евреем, а также большое число войска Римского на случай возникновения беспорядка. Надо полагать, что город Иерусалим был переполнен паломниками. Как такое же явление можно наблюдать и в наши дни во время религиозных праздников. В 10 часов утра, когда все апостолы собрались вместе, "внезапно сделался шум с неба как бы от несущегося сильного ветра и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки как бы огненные, и почили по одному на каждом из них" (Деян.2:2,3). Это была та обещанная Богом сила, которая действовала в основании Его царства и теперь продолжает действовать в новой жизни верующих святых детях Божиих. Это был момент создания церкви в смысле пророчества и приготовления к дальнейшим действиям, к совершенству. Робкие и прятавшиеся прежде апостолы, облеченные силой свыше, открыто начали проповедовать Христа, пользуясь возможностью паломничества. Произошло необыкновенное, и все изумились и дивились, говоря между собой: Сии говорящие не все ли Галилеяне", слыша и понимая их на всех языках, на которых говорили люди, приехавшие из разных стран. "Что это значит?" - говорили друг другу, а иные насмехались с целью опорочить бедных рыбаков, Деян.2. Петр же став с одиннадцатью, возвысил голос и объявил народу, что они не пьяны, но это чудесное явление силы Божией на основании предсказаний пророков. Он упрекал их, что Иисус, Которого они распяли, есть Сын Божий, обещанный Мессия, Бог воскресил Его из мертвых. Воскресение же было уже реально, так как среди известного им народа находились воскрешенные Иисусом. "Слыша это, они умилились сердцем, и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" (Деян.2: 37,38). Некоторые религии учат, что прощение грехов возможно без крещения, даже без покаяния. Думающие так остались при совей вере. Но душ около 3000 охотно приняли слово и крестились, и это первое явление в основании церкви. Потом Господь "ежедневно прилагал спасаемых к Церкви" (Деян. 2:47). Многие паломники, конечно, уехали каждый в свою страну и веры своей не переменили, надеясь избавиться от грехов, оставаясь сами в своей религии, но с того дня и до сего дня еще не случилось такого явления. Религия никого не освободила и не избавила от грехов. Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же и в настоящее время. Она состоит из людей, приложенных Господом. Это святые Божии люди, принявшие крещение для прощения грехов. Церковь Христова это не религиозная толпа или группа. Это святые Божии, "водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим. 8:14).

Первые христиане служили Господу в простоте, и в среде их и по сей день нет владык, батюшек, матушек, святейших и преосвященнейших и других величавых имен, возвышающихся или принимающих вид благочестия через одежду или науку, "всегда учащихся, но никогда не могущих дойти до познания истины" 2 Тим. 3:7. Верующие всегда пребывали в учении апостолов, в общении, преломлении хлеба. Это вечеря Господня. Церковь росла быстро. Люди, освободившиеся от грехов, были неукоризненным свидетельством. Грех тех времен был таким ужасным, как и сегодня. Духовенство существующих тогда религий ненавидело апостолов и уверовавших тоже. Когда однажды Петр и Иоанн исцелили калеку, но духовенство пришло в такое негодование против верующих, что арестовало Петра и Иоанна, угрожая. Их конечно отпустили. Когда проблема нищеты через большой приток бедноты стала очень велика, тогда открылась жертвенность, и более зажиточные и богатые верующие продавали имения и всякую собственность и разделяли всем, смотря по нужде каждого. Это явление тоже раздражало духовенство и очень богатых вельмож. "У множества уверовавших же было одно сердце и одна душа, так что никто из имения своего не называл своим" (Деян.4:32). Верующие из бедняков находили себе приют и братское отношение. Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же и сегодня. Когда один муж и жена пустились в мошенничество, утаив часть денег из проданного, Бог умертвил их пред лицом Апостолов. "И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это" (Деян.5:11).

Евреи считали себя все же, как бы на положении хозяев, или главенствующих, потому в среду верующих стали проникать люди под влиянием чувств не вполне преданных Богу. В эти дни, когда число верующих умножилось, начался у греков, обращенных в еврейство, ропот на евреев за то, что их вдовы меньше допускались к служению раздаяния по потребностям. Тогда апостолы выбрали 7 человек, которые бы занимались благотворительностью. Один из них по имени Стефан вступил в спор с некоторыми евреями. Им благотворительность среди верующих была особенно не по душе. Когда его арестовали, он сказал знаменитую проповедь еврейскому совету. Они озверели до такой степени, что избили его камнями до смерти. Брат Стефан был первый мученик Христа. Сатана посеял вражду народов. Люди утратили чувство, что они одна семья, большая семья народа, одно человечество. Все произошли от одного отца Адама и матери Евы, ибо "от одной крови Бог произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога". (Деян. 17:26,27).

Ближе и глубже знакомясь с природой человечества ясно видим, что все расы от черной до белой имеют те же духовные и физические особенности. Библия учит, и наука удостоверяет: кровь европейца и кровь австралийца не имеет химического различия. И те и другие не обезьяньей крови. Все расы имеют тот же процесс рождения, возрастания, развития, болезни, страдания, смерть и тление. Человек - единственное существо на земле, обладающее членораздельной речью, юмором, смехом и другими способностями. Это достояние всех рас. Я лично могу говорить на нескольких языках. Есть универсальный язык, на котором учение могут объясняться во всем мире. Человек любой расы имеет ум, который рассуждает и сердце чувствительное, отзывчивое, волю, которая избирает, и душу бессмертную.

Порой душа бывает так тверда,
что поразить ее ничто не может.
Пусть ветер смерти холоднее льда
он лепестков души не потревожит.
Улыбкой гордою опят сияет взгляд,
и суету мирскую забывая, и не боясь преград,
я вновь хочу писать, писать, писать, не уставая.
Хотя б мои минуты сочтены,
готов палач и вырыта могила,,
я ко всему готов, но милы мне, нужны
бумага белая и черные чернила.

Все расы имеют чувство сожаления, сострадания, ту же совесть, те же надежды, устремления, универсальную склонность к молитве, восприимчивость к оказанной им любви, дружбе, доброте, нежности. Все расы склонны к порабощению их религией.

Отцовство Бога, братство народов - кто этого не слышал и не знает, но многие стали гнусны внешне и жалки внутренне. Веру они назвали безумием, любовь эгоизмом, святость потоптали, в сердце своем придушили правду, отшатнулись от Бога.

Люди, остановитесь. Бог вам идет навстречу.

Два Завета

Иисус Христос составил завещание между Господом и человеком. Когда Он жил на Земле, Он ходил по пыльным дорогам Палестины, плавал в лодках, сидел с людьми на траве, гостил в домах, где Его приглашали. Был на свадьбе. Случалось, Сам просился зайти в дом, хотя бы к людям, которые были в пренебрежении, как Закхей. Он учил в храма, и даже проявил там Свою ревность и власть. Он был во дворцах. Знатные особы говорили с Ним: Пилат, Ирод, высшее духовенство. Ирод даже почтил, надругавшись, надев свежую одежду. Пилат пытался оправдать Его. Наконец, военные чины вынесли приговор, и в конце распяли Его на кресте среди разбойников. Все Его служение протекало согласно старого Завета, в договоре Его Отца. И Он везде все исполнил с надлежащим послушанием. На кресте было последнее, что Он сказал от Царстве Своем разбойнику, повешенному рядом на другом кресте: Сегодня будешь со Мною в раю. Это было концом деятельности в земной жизни.

Его забота и Божеская спасательная сила приняли другую форму действий, через посмертное завещание. А так как Он не только умер, но и воскрес славою Отца, то сила Его завещания выше всяких завещаний человеческих. "Се Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:20). Ожидающие и желающие пришествия Дня Божия, скончания века, приготовьтесь "явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире" (2 Пет.3:14). Находясь, живя среди людей, живущих в старом Завете, Иисус исполнял просьбы людей немедленно. По Его смерти Он составил и оставил живущим завещание, в котором изложил условия, на основании которых выполняющий получает вписанное в завещание благословение, как то: "кто будет веровать и креститься спасен будет" (Мр.16:16).

Библия - это два соглашения между Богом и человеком. Все условия, выставленные Богом, в полной мере продиктованы Им, кто согласен на таких условиях вести с Ним сожительство, дружбу и пользоваться благами, Бог входит к такому человеку до уровня человеческой возможности. Если бы первый завет был без недостатков, то не было бы нужны искать место другому (Евр.7:18). В обоих договорах Бог обещал человеку благословение, если он будет слушать Его. Самое большое благословение - это новая жизнь.

Ветхий договор был заключен с Авраамом. После это повторилось для большего удостоверения и гласности в Моисееву бытность, кроме той части, которую выполнил Христос. В прошлом уроке вы узнали, что Бог обещал Аврааму. Первое: произвести от него великий народ; второе - сделать имя его великим; третье - дать ему особую землю; четвертое - благословить всех благословляющих и проклянет всех, кто будет злословить его; пятое - благословятся в нем все народы всех земель, стран (Быт.12:1-7). Как печать этого договора и согласия со стороны Авраама, Бог потребовал от Авраама и его потомков обрезания. Этот договор не имел написанной формы до времени закона Моисеева. В бытность Моисеева закона был повторен, подтвержден, были даны точные правила послушания детям Израиля. На этот раз эти заповеди были написаны на каменных плитах, скрижалях и состояли из 10 пунктов, 10 заповедей - Исх. 34:27,28. Другие условия или части, дополняющие закон, названы Книга Закона - Исх.24:7. Закон Моисеев назывался так, потому что он дан через Моисея Богом "ибо закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа" (Ин.1:17). Закон Моисеев был дан только евреям, только до времени. Как путеводитель и детоводитель он привел к Христу, был действителен до Его смерти (Гал.3:24). Это был закон буквы, не закон духа. Он скреплялся кровью животных, которых евреи должны были приносить в жертву, (Евр.9:18,21). Ветхий Завет исполнил только несколько обетований, которые были в нем поименованы. Первое: исполнилось Богом обещанное обетование Христу. Второе: закон открыл действительную натуру греха (Рим.5:20). Третье: он постоянно напоминал о грехах, (Евр. 10:2). Четвертое: закон до некоторой степени был удовлетворяющим и создавал удобства и временное умилостивление, но не освобождение от греха. Не имел такой силы до пришествия Христа, который заменил старый закон новым, принеся Себя в жертву, скрепив новый договор смертью на кресте (Гал.2:1-25). По пришествии же веры все верующие - сыны Божьи по вере во Христа - 26 стих.

Новое условие. Договор. Новый завет. Новый завет более важный. Во-первых, Ветхий завет упразднен по причине окончания срока. "Вот наступают дни говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с Иуды новый завет" (Иер.31:31). Смотрите, родился Христос, умер, воскрес, вознесся на небо, сошел Дух Святой, создалась Церковь Христова, разрушен храм, прекратились жертвоприношения, перестало существовать государство, не стало священства из рода Левия. Через пролитие крови Христом все исполнилось. В Аврааме благословлены все народы земли (Быт.22:18). Иисус, потомок Авраама, сделал спасение возможным через пролитие Своей крови, возможным всем народам.

Условия нового договора записаны в 27 книгах Нового завета. Все пункты до малейшего их значения расшифрованы. Главная разница в заветах та, что первый был заключен только с одним народом, израильским, второй - со всеми, кто согласен быть послушным Евангелию Христа. Универсальная натура Нового Завета выражена полностью в Послании к Галатам, 3:26-29: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники". Итак обетование Нового Завета принадлежит всем, кто послушен Христу без различия расы, пола или занимаемого положения и рода занятий.

Эти два завета различны еще тем, что Ветхий был запечатлен кровью животных, новый же скреплен, запечатлен Кровью Сына Божия (Евр.9:11-15).

Новый завет - завет духа, а не буквы, как Ветхий. "Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве" (Рим.7:6). "Он дал нам способность быть служителями Нового Завета не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит" (2 Кор.3:6). Это можно видеть во многих примерах христианской евангельской жизни и жизни по законам Ветхого Завета. Человек, ненавидящий своего брата, не являлся человекоубийцей и, следовательно, он не являлся преступником, нарушителем закона. По Новому Завету "всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца" (1 Ин.3:15). "Дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего" (1 Ин.3:10). Новый завет в корне отличается от старого еще тем: старый стоял, зорко следя, чтобы обвинить, указывая на величину греха. Новый Завет освобождает от греха, кроме того, делает всякого желающего христианина неспособным грешить, дает новое рождение, в котором новый человек ненавидит грех и предпочитает лучше физическую смерть, нежели сказать неправду или гневаться.

Как новый завет устранил Ветхий? Иисус учил: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф.5:17). В Его смерти совершилось исполнение Ветхого Завета. Его миссия выполнена заменой старого новым. Смотрите: "потом прибавил: вот иду исполнить волю Твою, Боже", отменяет первое, чтобы постановить второе. "Так и вы, братья мои, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежать другому... Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве" (Рим.7:4,6). "Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту" (Кол.2:14). "Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом нового человека, устрояя мир" (Еф.2:14,15).

Прочтя эти места, конечно, никто не может удостоверить, что мы находимся еще под законом Ветхого Завета. Эти места указывают, что учение соблюдения субботы ложное, дьявольское учение. Закон о субботе был частью закона Моисеева закона, Ветхого Завета и нигде никогда не был подтвержден в Новом. Новому человеку христианину не нужна ветхозаветная суббота. Она не более приносимых жертв. Она находится между другими заповедями Ветхого Завета. "Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" (Лк.24:45). "И так Господь после беседования с ними вознесся в небо и воссел одесную Бога" (Мр.16:19). "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (Мф.28:20).

Жертва за грех

В разных частях мира на нашей матушке-земле люди приносят жертвы, и в основном за грех. На протяжении всего исторического времени в разных способах это можно встретить. Вот совсем недавно совершили большое жертвоприношение по случаю террора над царем. Убили много животных и съели кто как смел???. С самого начала человеческой истории человек предлагал жертву в искупление своего греха. Грех породил смерть. Смерть есть заслуга за грех. "Ибо возмездие за грех смерть" (Рим.6:23). Грех причиняет мне смерть (Рим. 7:13). Все знают, что такое смерть, и хотят от нее избавиться. Жертва является выкупом от смерти, но жертва должна быть совершенная. С самого начала человек предлагал жертву в искупление своего греха. "И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя некоторое время Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его" (Быт.4:2-4). После всемирного потопа "устроил Ной жертвенник Господу, и взял от всякого скота чистого и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике" (Быт.8:20). Авраам, Исаак, Иаков строили жертвенники и приносили жертвы. Бог с этими людьми был в самых близких отношениях. Бог повелел Аврааму принести своего сына. Бог сказал: "возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Быт.22:2). Авраам повиновался Господу, и этим Бог показал Аврааму, что он испытывает его. В последнее мгновение Ангел Господень остановил действия Авраама. Жертва была заменена по усмотрению Божию. (11 - 13 стихи).

Бог "от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога. Не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас" (Деян. 17: 26,27).

Народ израильский, находясь в Египте, прожив определенный срок, очутился в таком положении, что должен был просить Бога об избавлении. Бог пришел на помощь и показал множество знамений и чудес в земле Египетской. Исход, 7 гл. Господь ожесточил сердце царя египетского до такой степени, что он мог вытерпеть 9 ужасных казней, и только после десятой казни дрогнуло сердце фараона, и он отпустил народ израильский, который находился в ужасно бесправном положении рабства. "И сказал Господь Моисею: еще одну казнь наведу Я на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда" (11 глава 1 стих). "И сказал Моисей: так говорит Господь Бог: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем до первенца рабыни, которая при жерновах и все первородное из скота" (Исх.11:4,5). "Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут каждый одного агнца по семействам по агнцу на семейство... И пусть он хранится у них до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его... И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И сделали все сыны Израилевы как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали" (Исх.12). Кровь Агнца служила всему обществу израильскому ко спасению от язвы губительной. "И избавил в тот день Господь израильтян от руки египтян... И увидели израильтяне руку великую, которую явил Господь над египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил народ Моисею, рабу Его" (Исх.14:30,31). До сего места израильтяне жили по тем правилам, которые унаследовали от их прародителя Авраама. После выхода из Египта Бог заключил их под закон, который они должны были соблюдать в точности. Они должны были ежегодно праздновать день избавления от язвы губительной по тому образцу, какой они имели при выходе из Египта. Бог назвал тот случай и день Пасха.

В дальнейшем Господь повелел другие дни и мероприятия, напоминающие о грехах и способ жертовприношений за грехи. Бог назначил один особый день, день искупления грехов. "И приведет Аарон козла, на которого вышел жребий от Господа, и принесет его в жертву за грех" (Лев.16:9). "И заколет козла в жертву за грех за народ и внесет кровь за завесу и сделает с кровью его то же, что сделал с кровью тельца и покропит ею на крышку и перед крышкою" (15 стих). Бог приказал закалывать агнца пасхального агнца в определенном месте, которое Он изберет "Не можешь ты закалать пасху в котором-нибудь из жилищ твоих, которые Господь Бог даст тебе; но только на том месте, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывало там Имя Его, закалай пасху вечером, при захождении солнца, в то самое время, в которое ты вышел из Египта и испеки и съешь на том месте, которое изберет Господь Бог твой" (Втор.16:5-7).

После продолжительного странствования Бог избрал Иерусалим, и там был впоследствии построен храм. Продолжительное время место жертвоприношения и пасха проводились в Иерусалиме. Так было до определенного Богом времени. Теперь этого в Иерусалиме нет. Нет больше жертвоприношений, нет жертвенника и нет храма. Не приносят больше жертвоприношений и не закалывают больше пасхального агнца, и нет специальных жертв, какие Бог повелел. Об этом Бог оповестил народ израильский за много времени наперед.

Это библейская история. Как и вся жизнь земная сказана Богом на перед. Бог установил исчисление времени на определенный Им срок. Все важные события описаны Им в Библии с большой точностью. В Библии нет тех 4-х с половиной миллиардов, о которых учат эволюционалисты.

О прекращении богослужений и жертвоприношений читаем: "По истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение" (Дан. 9:26,27).

Когда еще ничего подобного не было, и народ не мог даже и подумать о том, что произойдет, Бог оповестил, чтобы люди могли приготовиться. События кажется важные до такой степени, что не могут быть не замечены. За 500 лет Даниил записал это. Во-первых, Мессия будет предан смерти, во-вторых город и святилище будут уничтожены, затем прекратится жертвоприношение. В 70-х годах нашей эры, по смерти Христа, римские победители разрушили Иерусалим, разрушили храм и прекратилось жертвоприношение. В день искупления грехов в Иерусалиме нет больше пасхального агнца.

Произошло это по предведению Божию, и люди были оповещены. Христос родился, убили Его, Он воскрес. Началась новая эра. Эра Христа, эра христианства. Бог оповестил, что так будет, и так стало. Вот уже двадцатое столетие, как мы ведем счет и летоисчисление от рождества Христова. Атеисты твердят, что ничего такого никогда не произошло, не было никакого Христа и Его апостолов. Прочтите в вашей Библии книгу пророка Исаии: "Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущими его безгласен, так Он не отверз уст Своих. От уз и суда Он был взят, но род Его кто изъяснит? Ибо за преступления народа Моего претерпел казнь" (Ис.53:5-8). "Воля Господня благоуспешно будет исполняться Рукой Его" (10 стих). "Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грех их на Себе понесет" (11 стих). Господь Иисус Христос - это Мессия. Он был предложен в жертву за наши грехи. "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин.1:29). Жертва животных на протяжении всей истории указывала на пришествие мессии. "По сей то воле освящены мы единократным принесением Тела Иисуса Христа" (Евр.10:10). "Он же, принесши одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога" (12 стих). "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых" (14 стих), "и грехов их и беззаконий их не вспомяну более" (17 стих). "А где прощение грехов, там не нужно приношение за них" (18 стих), "ибо еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит" (37 стих). Это последнее в стихе 17-м приношение, и нет нужды в жертвах животных. Господь Иисус наш Спаситель для всех послушных Ему виновником спасения вечного. "О сем надлежало нам говорить много, но вы сделались неспособными слушать" - Послание к Евреям, 5 глава.

Дорогой друг. Надеюсь, вам понятно, что кто еще не послушны Ему, необходимо стать послушным, необходимо слышать Слово Божие, веровать и креститься для прощения грехов и начать новую страницу жизни, жизни новой, святой. Кто будет веровать и крестится спасен будет. Мр16:15,16. Безбожие и суеверие не дают человеку жизни вечной. В этой кратковременной жизни тоже трудно. Бог дает нам все обильно для наслаждения. 1 Тим. 6:17. Люди враждуют, истребляют друг друга, и очень большое число голодает. На нашей матушке земле богатства далеко превосходят возможность использования, а люди сгорбливаются, гнутся до земли за выброшенным окурком "козьей ножки".

Дорогой друг. Если вы еще не приняли жертву Христа, то вот теперь время благоприятное, день спасения.

Иисус Христос - Боже исцеление от греха

Если бы человек мог жить совершенной жизнью, то он никогда бы не отлучился от присутствия Божия, но грех проложил непроходимую пропасть, бездну. Мы это уже видели в прошлом уроке. Это грех явился отделением человека от его Создателя. В этом уроке мы увидим возможность исцеления от греха. Бог создал эту возможность, проложив мост через Иисуса Христа. Необходимо искупление. Человеку невозможно избавиться, выкупить себя от пленивших его грехов. Никакие добрые дела не могут его выкупить, очистить, дать свободу. Необходимо вмешательство высшей власти, имеющей право, по случаю великой расплаты. Иначе говоря, кто-то должен занять наше место. Потому что человек (мы) отделены от Бога. Бог нас не слушает до тех пор, пока нас кто-то не выкупит и не представит Богу чистыми, непорочными друзьями Его Сына. Об этом разделении говорит пророк Исаия: "Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать" (Ис.59:2). Невзирая на грехи человека, Бог вселюбящий решил дать возможность прощения грехов. Так как человеку невозможно себя выкупить, "грешников Бог не слушает" (Ин.9:31).

По этой причине Бог послал Посредника праведника - Сына Своего единородного. Это случилось не потому, чтобы мы были способны что-то сделать доброе, но исключительно по милости Божьей. "Ибо благодатию вы спасены, через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8,9).

Приведем такой пример: в зале суда судят преступника. По законам той страны или того времени преступнику провозглашают наказание - пожизненное заключение. Приговор вынесен. Но вот в зал входит человек и объявляет помилование от лица, имеющего на то власть. Такие случаи были. Подсудимому остается поверить и принять прощение. Но были случаи, когда виновные не приняли прощение. Некоторые не поверили, и когда двери тюремных камер открылись, не вышли на свободу.

Бог в силу Своей справедливости за грехи требует наказания по установленному Им закону: за грех - смерть. Но вот Бог решил также, что можно другому умереть за твой и мой грех. Прообразом этого в старом Завете была заменяющая жертва. За один определенный грех была Богом назначена определенная жертва и обязательно должна быть пролита кровь, "и без пролития крови не бывает прощения" (Евр.9:22). Почему Бог требует пролития крови для искупления - нам не сказано об этом. Он требует, и эту причину нам достаточно принять как факт.

Искупление под Ветхим Заветом. Замена. Когда Бог дал через Моисея закон детям Израиля, чтобы препроводить их до пришествия Христа, Он обеспечил приношение жертв, пролития крови, которая необходима для прощения грехов народа. И в таких жертвоприношениях (их было немало) нужно было использовать самых лучших животных. Покалеченные и с недостатками не были употребляемы. Несмотря на такое громадное число жертв, израильтяне не могли откупиться от грехов. Жертвы не освобождали людей от греха. Они не выкупали, а лишь приносились за совершенный грех. Таким образом, они, израильтяне, платили, платили, без конца платили до того момента, когда распяли Христа. Теперь осталось или принять жертву Христа, поверив Ему, или жить без жертвы в положении язычников. Жертвы животными временные. В жертву животных приносили за совершенный грех. Жертва Христа освобождает от греха.

Читаю 10-ю главу Послания к Евреям, ст.1: "Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними" ст.2: "иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, бывши очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов", ст.3: "Но жертвами каждогодно напоминается о грехе" и 4-й: "ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи". "Он же однажды к концу веков явился для уничтожения греха жертвою своею" (Евр.9:26). Это учение прекрасно сияет в Священном Писании как золотой текст "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16).

Более 30 лет Иисус прожил на земле. Он ходил подобно нам по полям, лугам, по пыльным дорогам Палестины. Испробовал голод, унижение, "но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр.4:15). "Он не совершил никакого греха, и не было лести в устах Его" (1 Пет.2:22). Будучи без греха, Он стал совершенной жертвой за искупление человека. Он был арестован еврейским духовенством, судим Пилатом и распят римскими воинами, пролил кровь Свою на кресте. Он отдал жизнь Свою в жертву за грехи многих, чтобы искупить человечество: за тех, кто жил тогда, за нас, живущих теперь и за жизнь тех, которые родятся и будут жить после нас. О том, что Христос умер за нас, написалось многообразно и многократно в Писании, которое учит нас: "Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданными Кровью Его спасемся Им от гнева" (Рим.5:7-9).

Следующее доказательство: "И Кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха" (1 Ин.1:7). "В котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов" (Еф.1:7).

Триумфальная весть об искуплении, на чем и для чего стоит Библия, находится в этих грехах.

Христос умер за все грехи, и в том числе за мои и за твои, но это не значит, что все будут спасены Его жертвой. Никакое насилие или обманный путь в рай не приведут. Христос умер, чтобы дать возможность человеку получить прощение и быть спасенным, но никого не принуждает принять спасение, "и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (Евр.5:9), а в ст.7 сказано, что Он Сам, то есть Христос "услышан был за Свое благоволение, хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" Евр.5:7,8.

Человеку, который не послушен Ему, Он не автор спасения.

Как мы можем воспользоваться жертвой Христа? Принять Его предложение. Мы должны слушаться Иисуса. Следовательно, есть что-то и от нас зависящее. Мы должны что-то предпринять, чтобы принять Иисуса, Его жертву, быть спасенным, Его другом. Он для этого умер. Мы знаем. "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" Рим.8:1. Найти способ войти во Христе, где нет никакого осуждения, это значит принять Его жертву, принесенную за нас на кресте. Апостол Павел объясняет это в послании к Римлянам: "Неужели вы не знаете, что все вы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни... зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху" (Рим.6:3-6). Параллельно: "все ...во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Гал.3:27). Следовательно, крещение есть способ войти во Христе, и где прощены грехи где нет осуждения.

Вот что еще необходимо помнить: мы нуждаемся в прощении грехов и получении новой жизни теперь, а не после смерти, как учат все религии. Иисус, когда исцелял и творил другие чудеса, то все это совершалось немедленно по Его слову. По Его писанному слову спасение, освобождение или исцеление от греха и новая жизнь вечная тоже дается немедленно. И в этом мы нуждаемся теперь, а не после смерти.

Верить, слушаться Слова Божия - зависит от нас. Веря, слушаться это тоже зависит от нас. Креститься для прощения грехов - зависит от нас (Деян.2:37). Простить грехи и наградить - это дело Божие. Прощение награжденных Святым Духом ежедневно прилагал спасаемых к церкви. Это то место, где нет никакого осуждения. "Во Христе" значит христианин, искупленный, прощенный друг Божий в новой обновленной жизни. Но есть еще опасность: и такой, уже новый, человек может согрешить. Это, конечно, трагедия для христианина. Но апостол Иоанн увещевает, чтобы не отчаивались, есть возможность не оставаться в грехе, а немедленно придти в молитве к Богу через Иисуса Христа. Он есть ходатай перед Отцом (1 Ин.2:1). Бог слышит Своих детей во все время, когда они стараются жить по Его воле. "Очи Господа обращена на праведников и уши Его - к воплю их" (Пс.33:161 Пет.3:12).

Из всего изложенного урока вы видите: нет воли Божией, чтобы кто погиб (Мф.18:14). Еще Он не желает, "чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Пет.3:9).

Дорогой друг, пользуйся этой возможностью, Господь сказал Своим последователям: "Не бойся, малое стадо" поэтому мы не боимся за банкротство христиан в этом мире, но следует бояться банкротства мира сего.

До нашей христианской эры на земле было 27 других цивилизаций. Все они пришли и ушли. Возникли и одна за другой канули в лету, исчезли. А Царство Божие, Церковь Христова - царство непоколебимое. Царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет предано другому. Оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан.2). Верующий христианин - уже гражданин этого царства теперь. Библия, Слово Божие обо всем этом многократно и многообразно рассказывает. Читайте Слово Божие Библию.

Грех

Основная цель пришествия на землю Иисуса Христа - спасение человека от греха. Если не придавать этому факту значения, то вся вера в Него напрасна. В следующем уроке увидим, как получить прощение грехов через Христа. Сейчас рассмотрим, что такое грех и его последствия. Что такое грех? Апостол Иоанн учит, что грех - это нарушение закона (1 Ин.3:4). Так как нарушение земных законов является преступлением, также нарушение моральных стандартов и обычаев является преступлением. Грех это нарушение законов Божьих. Промах, ошибка, недосмотр невыполнение законов - все это грех. Божья воля - это заданный урок. Каждый раз, когда мы пропускаем его выполнить - грешим. Есть грехи моральные, в натуре, но есть грехи духовные - идолопоклонство. В библии некоторые грехи называются по имени как прелюбодейство, пьянство, некоторые не описаны открыто, но осуждены моральным основанием, о которых слово Божие учит. Апостол Павел все это относит, укладывает как дела плоти. "Всякая неправда есть грех" (1 Ин.5:17). Упущение тоже является грехом и осуждено словом Божьей книги "Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" (Иак.4:17). Хотя бы такой пример: на обязанности христиан лежит посещать больных (Мф.25:36). Если они знали, что должны посетить и не посетили, они согрешили. Мы не должны делать того, что Бог запрещает категорически, но и что он осуждает, тоже не должны делать. Непослушание это особый тип грехов, даже если оно не имеет ничего общего с моралью. Царю Саулу было повелено совершенно уничтожить амаликитян. Он же, думая лучше Бога, оставил некоторых животных для жертвоприношения и сохранил жизнь царя. Фактически, он не нарушил моральных принципов, но все равно согрешил, Он не послушал Бога. Подобным образом Христианин может грешить сегодня. Возьмем такой случай для примера: Иисус Христос дал повеление и показал пример в преломлении хлеба, Вечери Господней. В примере и повелении пресный хлеб и виноградный сок. Хлеб, а потом сок. Если мы изменим, сделаем месиво, смешаем хлеб с вином и будем есть ложкой, или вместо хлеба возьмем мясо или яблочный сок - мы грешим. Господь повелел, а мы поступаем по-своему. Библия не учит, что можно совершать малый грех и избегать большого. Она не допускает малую неправду и осуждает большой обман. Но участь "и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою" (Откр.21:8). Конечно, физическое воздействие хуже других последствий. Нам как-то лучше, если кто-то нас ненавидит, нежели он нас убивает. Но с точки зрения греха не так. Ненависть будет стоить потери жизни, и жизни вечной. Гневающийся погибнет также как и убийца. "Всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца, а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1 Ин.3:15).

Последствия греха. "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" Быт.2:16,17. Адам ослушался повеления Бога, согрешил, и он умер духовно, и стал помирать физической смертью. Физической смертью Адам умер много лет позже, но это был результат того дня. От согрешения Адама его потомки стали рабами смерти. В тот день, роковой день. Величайшая потеря. Адам умер духовно в день совершения греха, и Бог изгнал его из Эдемского сада. Мы не хотим иметь при себе мертвеца, как бы он нам не был дорог и мил при жизни, стараемся от него отделаться. Духовная смерть отделяет человека от Бога. Физическая смерть отделяет душу от плоти. Не следует думать, что смерть духовная это уничтожение. Смерть физическая тоже не уничтожение. Всякая духовная смерть есть результат греха. "Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе Господе нашем" (Рим.6:23). Еще: "ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим.8:13). Апостол Павел здесь не говорит о физической смерти, потому что все мы умрем физически, живем ли мы по плоти или духовно. "И вас мертвых по преступлениям и грехам вашим... и нас мертвых ...оживотворил со Христом" (Еф.2:1,5). "А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далекими стали близки Кровию Христовою" (Еф.2:13). Таким образом, если человек не ожил духовно со Христом, живя физически в теле, после смерти, отделения души от плоти, будет отдален от Бога духовно и брошен в озеро, горящее огнем и серой (Откр.21:8).

Является ли грех наследственным? Священное Писание ясно учит, что всякий человек ответственен за свои грехи, не за грехи родителей. "Итак каждый из вас за себя даст отчет Богу" (Рим.14:12). "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор.5:10). "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3:23). Апостол Павел учит, что все лишены славы Божьей через наши согрешения не потому, что родители наши грешили. Родители могли быть грешными, а нам есть возможность через Христа сделаться праведниками. Учение о том, что новорожденного нужно скорее окрестить, чтобы он стал праведником и не попал в ад - учение чисто религиозное, не основанное на слове Божьем. Маленький ребенок не погибнет, не пойдет в ад на вечные муки только потому, что его не окрестили. Божье слово учит, что "душа согрешившая, она умрет; сын не понесет вины за отца и отец не понесет вины за сына, правда праведного при нем и останется, и беззаконие беззаконного при нем и останется" (Иезек.18:20). Во всем Священном Писании ясно сказано: ребенок не отвечает за грехи родителей. Учение, что ребенок отвечает за грехи родителей, не соответствует здравому смыслу. Действие греха является следствием нарушения закона (1 Ин.3:4) и потому не может быть наследственным. Это так как бы умение приготовить обед или управлять автомобилем. Это действие, а не характеристика. Если бы ребенок родился грешником, Иисус не поставил бы в пример в пример: живите как дети "истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3). Достоверно, что Иисус не увещевал своих учеников стать как дети, если бы дети Были покрыты черными грехами и осуждены на вечные муки. Итак, мы, будучи родом Божьим (Деян.17:29), душа дана людям Богом (Эккл.12:7), Бог дает только чистые души, мы наследуем от наших родителей способность различать добро и зло и также человеческую слабость, которая нас в свое время делает грешными. Родившийся ребенок не наследует грех от Адама и не наследует родительский грех. С возрастом, когда он начинает понимать и различать добро и зло, он начинает грешить. Ребенок в глазах Божьих чистый, как свежевыпавший снег, кроме того, он беспомощен и неспособен грешить. В нем чистый Божий дух. Слушая этот урок, обратите внимание: есть истинная вера и есть суеверие. Истинная вера - это прорыв Божьего мира в нашей человеческой жизни. Только из духа Божьего возникает новая жизнь. "Дух дышит где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин.3:8).

Божье сердце открыто для всех. В очах Божьих все согрешили, все до одного негодны. Все лишены славы Божьей, и все одинаково нуждаются в спасителе и спасении. Люди могут быть разными, а проблема греха у всех одна и та же. Многие задают вопрос: если все человечество настолько испорчено, то почему Бог так долго терпит. Ответ простой: Бог любит человека и желает спасти хотя бы некоторых. Он зовет всех (Мф.11:27,28). Бог знает, что самый жуткий грешник, обратившись ко Христу, став на Его путь, становится святым. Уже одно то, что Бог создал нас, доказывает, что Он нас любит. Он создал нас на добро, для нашего благоденствия. Создав человека, Бог вложил в душу жажду любви и предлагает ему неиссякаемый родник ее, удовлетворяющий эту природную жажду. Наша жизнь на земле в этом временном теле полна всякого рода опасностей. Во многом мы зависимы друг от друга. Мы всегда нуждаемся в добром совете, указании, предупреждении. Опасность в жизни наводит нас на размышления о цели жизни. Существует ряд проблем, которые обременяют нас, отдельных людей, общество и целые народы. Отсюда возникает вопрос: есть ли определенные планы и цели в истории человечества? Представлены ли мы сами себе на нашей планете Земле или над нами есть высшая сила, которая наблюдает и управляет нами? Существует ли большая мудрость, чем человеческая, от которой мы могли бы поучиться? Божья забота о нас основана на факте нашего искупления. Господь сотворил нас и искупил нас, сделав Своей собственностью. Это дает нам смелость надеяться: Он сохранит нас в Своей руке. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним и не дарует нам всего" (Рим.8:32).

Темные тучи над миром сгустились:
Нету просвета, вокруг темнота.
Вражии силы вокруг ополчились,
Только надежда одна на Христа.

Воскресение Христа

"Его нет здесь. Он воскрес"- Такими словами ангел возвестил женщинам, пришедшим к гробу утром рано в первый день недели воскресение. По закону Моисееву в пятницу вечером заботы по погребению были приостановлены. С наступлением новой недели женщины, а позже и ученики, возобновили заботы, касающиеся полного погребения. К великому удивлению первых посетителей камень отвален, гроб пуст. Что стало с телом Господа Спасителя?

Появление Иисуса. Женщины возвратились и сообщили апостолам о том, что слышали и видели. Апостолы Петр и Иоанн немедля побежали к гробу, чтобы удостовериться. Гроб пуст. Немного позже женщины Мария и Мария Магдалина плакали у гроба. Иисус явился плачущим женщинам, но они Его не узнали, пока Он не заговорил и не назвал имя одной из них. Иисус сказал ей: Мария! Иисус повелел им известить братьев и учеников Своих, что Он вознесется на небо к Отцу Своему. Они сразу же исполнили повеление Господа. Все свидания с Иисусом были почти в одно время, так как одни уходили, чтобы исполнить повеление, а другие в это время приходили. Так что несколько разных людей встретились с Иисусом отдельно один от другого. Известие о воскресении Иисуса ободрило апостолов. Они вспомнили Его рассказы. Они стали более смелы, и у них снова появилась надежда, а так они совсем растерялись, как овцы без пастыря. Потом Он явился двоим ученикам по дороге в Еммаус, когда они разговаривали обо всех тех событиях. Они простодушно признались в своем разочаровании. "А мы надеялись было, что Он есть тот, который должен избавить Израиль. Но совсем тем уже третий день как это произошло". Потом они еще много рассказали Ему и в конце пути просили Иисуса остаться с ними на ночлег. Иисус согласился. Когда они ужинали, Иисус подал им хлеб таким способом, как на тайной вечере, и тогда они узнали Его, но Он стал невидим для них. В другом месте ученики испугались, когда Иисус явился им. Из-за предосторожности двери помещения, где они собирались, были заперты. Но Его тело, пробитое гвоздями, удостоверило их, что перед ними стоит их Господь Иисус в теле. Он уверил их, что Он не дух, Он ел с ними печеную рыбу на огне (Лк.24:43). Апостолы больше не сомневались в Его воскресении, кроме апостола Фомы, который никак ни кому не хотел верить, и когда его уверяли, он заявил: "Если не увижу на Его руках ран от гвоздей ... и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (Ин.20:25). Еще раз через неделю Иисус снова явился ученикам Своим. На этот раз и Фома был с ними. Иисус Христос предложил Фоме продемонстрировать все, о чем он говорил. "Не будь неверующим, но верующим" (Ин.20:27). "Господь мой и Бог мой" - ответил Фома и не стал ощупывать Христа. Откровенность апостолов, особенно скептическое отношение Фомы и вообще вера учеников, которую можно назвать сомнительной верой, требующей точных доказательств, является теперь одним из самых сильных доказательств телесного воскресения Христа. Иисус явился неоднократно в разных случаях, начиная от гроба, на пути, при запертых дверях в помещении, у Галилейского озера на рыбной ловле, явился специально одному ученику, явился, когда перед Ним было 500 человек, явился одному Иакову (1 Кор. 15:6,7). В последний раз явился апостолам, вознесся на небо.

40 дней Он был на земле после воскресения, дал последнее поручение и сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте евангелие. Кто будет веровать и креститься спасен будет" Итак Господь после беседы с учениками вознесся на небо и воссел одесную Бога Отца.

Значение пустого гроба. Апостол Павел замечательно демонстрирует важное значение воскресения Христа: "А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге... если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших" (1 Кор.15:14-17). Иисус умер за грехи наши, искупил нас. Если бы мы не знали, что Он имеет силу прощать грехи, пустой гроб вещественное доказательство. Сила креста имеет значение. Кроме того, воскресение Христа - доказательство нашего воскресения. Если Он победил смерть Своим личным воскресением, то имеет силу воскресить тех, за чьи грехи Он пролил Свою Кровь. Он обязательно воскресит Своих возлюбленных. Надежда христианина безусловно скреплена воскресением Христа. Воскресение Христа также означает, что Иисус Христос также Своим воскресением открыл новую эру жизни, умер на кресте согласно закону, данному Богом через Моисея. Израиль жил под законом Моисея 1500 лет, но была же эра до закона. Законом Бог заключил людей как бы под арест. Закон не имел милосердия. Иисус Христос на горе Голгофе окончил эру закона. Он умер жертвой за грех, таким образом освободил нас и всех людей, простил нам все грехи и "истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту... восторжествовав над ними Собою" (Кол.2:14,15). С того времени все человечество: евреи, язычники стали жить в эре христианской, и все они до одного человека находятся в веке Христа, хотят они или не хотят, признают они или не признают: положение не изменяется. Написан Новый Завет. И в соответствии с Новым Заветом началась новая эра. Христос воскрес!

Великое поручение Христа. Перед Своим вознесением на небо Иисус дал повеление Своим ученикам, которое записано в трех евангелиях, многосторонне и ясно. Сначала Он посылал и давал поручение только евреям, но перед вознесением на небо Он дал новое поручение и полномочия Своим ученикам на весь земной шар. Последние все три формы повелений: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф.28:19,20). Это предписание вполне понятно, но второй евангелист дополняет, чтобы еще более было понятно: "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет" (Мр.16:15,16). Третий евангелист еще более разъясняет: "Так написано: и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима" Лк.24:46,47.

Если составить диаграмму, то получится ясное понятное необходимое действие и результат: Матфей - идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа; Марк - идите, проповедуйте евангелие всей твари, веровать, креститься, спасен; Лука - проповедано во всех народах покаяние, прощение. И итог: идите, научите евангелию всем народам - веровать, уча, креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа, спасение, прощение грехов.

Наступающее христианство. Иисус Христос дал повеление Своим ученикам нести евангелие для других, потому Он научил их ходить. Как им приходилось ходить проповедовать, мы увидим, изучая Добрую Весть о смерти, погребении и воскресении Христа. Они возвещали Христа, не политику, науку или экономику. Их проповедь заключалась в объявлении манифеста: волю народам! не так, как закон Моисея, который касался одной группы людей, одной народности. Закон тяжело-тяжело, до невозможности невыполнимой. Евангелие: его манифест обращен ко всем народам, всем разным национальностям всех верований, всем-всем, кто принимает Христа своим спасителем, обязанность христианина нести добрую весть, Евангелие о Христе, всем народам. Условия спасения очень просто изложены в этом великом повелении: грешнику необходимо слышать о Христе, потом надо поверить, следующий шаг покаяться и потом креститься во имя Отца, Сына и Святого Духа. "Кто будет веровать и креститься, спасен будет" (Мр. 16:16). Крещение это только сознательный акт между Богом и уверовавшим. Великая обязанность лежит в основе христианства: научить как жит для Христа в ежедневном хождении перед Ним, чтобы жить не напрасно, но иметь награду в конце - жизнь вечную. "Но ныне, когда вы освободились от греха, и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" (Рим.6:22).

Иисус Своим воскресением открыл новую книгу истории. Книга была готова у Бога, а открыть ее должен был Его Сын, Он имел поручение и власть, написана книга в Его присутствии. Книга о твоем и моем помиловании.

Так как Иисус открыл новую книгу истории, так Он хочет открыть новую страницу Своей жизни. Это для тебя, дорогой слушатель, важно - знать вам ваше будущее. Бог знает ваше прошлое, настоящее, знает и будущее. Он говорит Вам, объявляет, пока это будущее еще в вашей воле. Бог сильный. Он хранит вас в этой временной жизни и ожидает вашего согласия на вечную с Ним дружбу и жизнь вечную.

Рассказ одного брата о силе Бога

Пять лет война меня ломала, а это много или мало.
Пять лет война в меня стреляла, а это много или мало?
Пять лет ходил я по войне, в ее воде, в ее огне
В ее свинце, в ее разгуле, снаряд к снаряду, пуля к пуле,
Беда к беде и к смерти смерть. Но смерти Бог сказал "Не сметь"
И смерть не тронула меня, так значит Бог сильней огня,
Сильней судьбы, сильней напасти, свинца, который рвет на части
Камней, которые кричали, земли сидевшея в печали.
Нет, чтоб там не было на ней, а Бог сильней, сильней, сильней.
Изучайте Слово Божие.
Забудь собранье, где разврат и речь хмельная процветает,
Будь в собраньи, где звучат слова небес, что утешают.
Забудь порочные пути, ведущие слепцов к паденью.
Старайтесь стезю обрести к святому в Господе служенью.

Распятие Христа

Самое потрясающее событие в истории человечества это распятие Христа. Все четыре евангелиста описывают это событие. Около 1/3 своих повествований каждый из них уделяет описанию последней недели жизни Иисуса Христа, Его смерти, погребения и воскресения.

Последняя неделя. Иисус учил, истолковывал, пояснял неоднократно Своим 12 ученикам, что Он расстанется с ними, но они Его так и не поняли и как бы принимали чуть не за шутку. Они также не научились понимать о значении духовного царства. До последней степени их понятия они представляли Иисуса царем над Израилем, а себя сидящими по левую и правую сторону престола, и даже пробовали заводить спор о том, кто из них будет более велик. Один раз даже мать учеников просила за своих сыновей, чтобы Иисус посадил их близко около Себя. Все меры чувств и веры их сводились к физическому земному царству. Такая же вера, по-видимому, была у всех людей, когда Он въезжал в Иерусалим на осленке. Они постилали одежды, ложили сломанные венки и ветки впереди Него и кричали: "Осанна!" Это было воскресение. Через 5 дней они распяли Того, Кого так торжественно встречали.

На следующий день Иисус вошел в храм, как три года тому назад, и выгнал всех торгующих в храме, и опрокинул столы меняльщиков денег. Это была самая доходная статья. Духовенство и старейшины спросили: кто Тебе дал такую власть? - и решили убить Его. Но к Нему в храме приступили хромые и слепые, и Он исцелил их, Несмотря на ужасную ненависть духовенства и книжников, они не могли взять Его. На следующий день, когда Иуда Искариот, один из 12 учеников, пришел к первосвященникам и предложил им свои услуги, они были очень тревожно настроены и обрадовались такому счастливому по их мнению исходу. Сделка состоялась, и Иуда овладел суммой 30 сребренников. Это приблизительно 20 долларов или каких-то 16 - 17 рублей советских. За такое "большое" вознаграждение Иуда согласился предать Иисуса.

Вечеря Господня. Это последняя вечеря и ночь Его предательства. Иисус собрал Своих учеников в верхней комнате, чтобы вкушать пасху. Здесь Он привел последние слова увещевания ученикам и преподал пример глубокого смысла. Он, Господь, омыл ноги Своим ученикам. Здесь же на тайной вечере, пасхе, Он учредил замечательную память, память ожидания "доколе Он придет", известная нам как Вечеря Господня. Он взял обыкновенный пресный хлеб, какой употребляли евреи на пасху по поведению Бога Моисею, а потом взял виноградный сок и сказал, что хлеб это "Тело Мое", а сок сказал "то Кровь Моя" Мф.26:26,28.

Через некоторое время, когда христианство породнилось с язычеством и организовалась религия, вошла ложная наука в эту область. Религиозные лидеры стали учить, что хлеб претворяется в Тело Христово, а виноградный сок в Его кровь. Хлеб всегда был и остается хлебом, а сок в претворении нет никакой надобности, остается соком, а повеление Господа остается в силе до Его славного прихода за Его Церковью, которая является Его Телом. "Сие творите в Мое воспоминание" (1 Кор.11:24).

Гефсимания. После вечери Иисус оставил Иерусалим и вместе с учениками перешел ручей Кедрон и пришел в Гефсиманский сад. Там Иисус усиленно молился и просил Отца, чтобы, если возможно, эта чаша страданий миновала Его, но Он добавил: "Да будет воля Твоя, впрочем не как Я хочу, а как Ты". В этом была воля Отца. Выступивший на челе Его пот был как капли крови. Он оставил учеников отдыхать, с Собой взял Петра и обоих сыновей Зеведеевых, просил вместе с Ним бодрствовать, но они очень скоро заснули. Несколько раз Он просил их бодрствовать, хотя бы один час. Но они три раза уснули. Он всякий раз будил их. В третий раз Он сказал им: "Встаньте, пойдем. Вот приблизился предающий Меня". Тут же пришел Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями от первосвященников и старейшин народных. Иуда, как было условлено, поцеловал Иисуса. Это был условный знак, так как Иисус ничем особенным не выделялся среди Своих учеников. Петр попробовал защищать Своего учителя, выхватил меч и отсек ухо слуге старшего священника. Иисус не позволил Себя защищать, немедленно исцелив отсеченное ухо, и обратился к толпе, как бы увещевая и стыдя, за то, что они вооружились кольями и палками. Толпа, воодушевленная духовенством, под покровительством ночи взяла Иисуса, Который велел ученикам, в частности Петру, не сопротивляться. Ученики, находившиеся поодаль, сбежали. Братья Зеведеевы тоже скрылись, один только Петр пошел в толпе следом за Иисусом. Один ученик убежал нагим.

Суд. Суд над Иисусом не был обыкновенным судом по стандарту того времени. Сначала Иисуса привели к Анне, тестю Каиафы, который был в том году первосвященником, потом повели к Каиафе первосвященнику, который признал, что Иисус действительно достоин смерти, хотя иудеи не имели права никого судить. Вообще все суды были во власти оккупантов, а о присуждении кого-либо к смерти не могло быть и речи. Но как только первосвященники произнесли, что Иисус достоин смерти, толпа начала издеваться над Иисусом, плевали Ему в лицо, освистывали, и даже били его. Петр, пользуясь покровом ночи, вместе со слугами и некоторыми придворными грелся у разложенного костра и наблюдал. Когда его допрашивали, он отрекся от своего Учителя, даже клятвой, даже трижды. Иуда предал своего Учителя, а храбрый Петр отрекся. Петр покаялся перед Господом, а Иуда пошел каяться перед духовенством и потом повесился. Ночью властители, законное начальство оккупантов спало, но духовенству не спалось. С наступлением утра духовенство предстало перед властями и добивались, чтобы по римским законам утвердить смертный приговор казнить Иисуса. Они привели Иисуса к римскому губернатору Пилату. Пилат, выслушав обвинения, не признал виновным, желая как-то оправдать, но еще более самому освободиться от участия в обвинении Иисуса, о Котором он слышал много прекрасного от всевозможных военных начальников. Пользуясь случаем, что Иисус из Галилеи, он послал и духовенство и Иисуса на исследование в ту область, над которой начальствовал Ирод. Ирод в те дни был также в Иерусалиме. Увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что, как и Пилат, много слышал о Нем и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. Ирод предложил Ему несколько вопросов, но Иисус не заговорил с ним, а духовенство усиленно обвиняло Его. Тогда Ирод, посмеявшись над Иисусом со своими воинами, переодел Иисуса в светлую одежду, так как одежда Его была запачкана, и римский вельможа, почтив тем еврейского узника, отослал его обратно к Пилату. Пилат всячески старался освободить Иисуса. Наконец он сказал им: "Царя ли вашего распну?". Это как раз и было то слово, за которое ухватились духовенство и народные старейшины. Они воскликнули: "нет у нас царя, кроме кесаря. Если ты отпустишь Его, ты не друг кесарю" Тогда, наконец, Пилат предал Иисуса на распятие. Римские воины были рады всякому случаю, чтобы угодить духовенству и народным старейшинам. Они били Иисуса. Большая толпа народа сопровождала Его на Голгофу.

Распятие. В 9 часов утра в пятницу Иисус был распят на горе Голгофе. Голгофа по-русски "череповище". Это было место казней, и потому гора так называлась. Но есть еще одно утверждение: издали гора имеет вид черепа и на нем даже две дыры, как выгнившие два глаза. И была над ним надпись, как это было принято для казненных. Написано словами греческими, римскими и еврейскими: "Сей есть Царь иудейский". Первосвященники не хотели этого, и они хотели добавить, что "Он говорил Я Царь иудейский", но Пилат заявил: "Что написано - написано". По обоим сторонам Иисуса распяли разбойников. Все это как-бы Он над кем-то старший. Это наитемнейший день в истории человечества. Ликовал дьявол. Потирали руки книжники. Народные старейшины наконец-то избавились от обличений. Начальство избавилось от постоянных доносов. И конец чудесам. Но Он воскрес! И все надежды и ликования врагов встретились с новыми тревогами.

Иисус на кресте говорил немного. Самое замечательное - это Его последняя молитва. У подножия креста внизу солдаты делили одежду и перебрасывались дерзкими словами, а Он вверху над ними молился. Его молитва состояла из 7 коротких слов: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают". Вторая Его фраза была обращена к матери и Его ученику Иоанну: "Жено, се сын твой. Се матерь твоя". Это значит Он поручил мать Свою на попечение Иоанна. Третья фраза была висевшему рядом разбойнику: "Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю". Было время обеда. Потом наступила темнота и стояла 3 следующих часа. Четвертая фраза Иисуса мольбы и жалобы: "Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты оставил Меня". Пятая фраза состояла из одного слова: "Жажду". Воин поднес к Его устам губку, смоченную уксусом. В третьем часу дня Он произнес громко, как бы крикнул: "Совершилось!". Последняя фраза предсмертная: "Отче, в руки Твои предаю дух Мой". И Иисус умер. Потряслась земля. И завеса в храме разорвалась сверху до низу. Закончилось служение и время Моисеево. Воины глумились над Ним, казня Иисуса, офицеры же были благородны, выполняя свои обязанности, признавали Его за праведника. Один сотник и с ним присутствующие даже сказали: "Воистину Он был Сын Божий" Мф.27:54. Другой сотник тоже утвердительно сказал: "Человек сей был Сын Божий" Мр.15:29. Один офицер даже воскликнул, прославляя Бога: "Истинно, Человек этот был праведник". Народ, возвращаясь со зрелища, бил себя в грудь и утверждал то же.

Никодим, один из начальников иудейских, приходивший к Иисусу тайно ночью, и один богатый человек Иосиф из Аримафеи погребли Иисуса в гробнице, которая принадлежала Иосифу Аримафейскому. С приближением субботы и наступлением ночи дальнейшие заботы по погребению были приостановлены. Духовенство упросило Пилата поставить у гроба военную стражу. Мотивом было, что ученики могут украсть тело, и возгласить, что Иисус воскрес. Пилат утвердил их просьбу, и все меры предосторожности были приняты.

По прошествии субботы, это значит в воскресенье, первый день недели, женщины пришли ко гробу. Иисуса в гробу не оказалось. Гроб был пуст. Громадный камень был отвален. Иисус воскрес.

Поспешайте на призыв небесный,
Слова Божьи в эфире звучат
В этот час тишины и покоя
Бог открыл вам возможность то знать.

Иисус Христос. Его учение

Иисус Христос - владелец всего мира, Учитель. Творимые Им чудеса были весьма велики, но Его учение - величайшее.

Как учил Иисус? Характерная черта учения Иисуса - простота. Он употреблял простые слова. Самый простой человек мог Его понимать. Приводимые Им примеры были связаны с обыкновенной жизнью простых людей, и потому воспринимались легко. О многих жизненных событиях Он говорил в притчах. Притча - это правильный жизненный пример, иносказательно изложенный. Рассказ-притча о блудном сыне Лк.12:11-32 является замечательным рассказом. Смысл этого рассказа в притче связан с обыкновенным жизненным примером. Христос рассказал это не для забавы публики. Он показал в нем как Отец Небесный ожидает возвращения к Нему заблудившихся детей и как Он готов их встретить. Таких примеров в Библии около 50, но некоторые замечают меньше, так как трудно иногда рассказы Христа назвать притчей, настолько они связаны с натуральным жизненным явлением. Большинство этих притчей связаны с жизнью и деятельностью людей, но некоторые примеры указывают на жизнь и действия животных и частично приурочены к растениям и другим предметам, знакомым людям.

Для иллюстрации рассмотрим притчу о сеятеле. Сеяли тогда вручную, разбрасывая зерно горстью в приготовленную землю. У бедных людей поля были небольшие. Они граничили с дорогами, межи были заросшие колючими растениями. Там же сбрасывали камни. Бросаемое горстью зерно попадало на все виды почвы, какие приводил Иисус. Некоторое упало при дороге, кое-что упало на камень, залетело в колючки на межу. Слушающие легко все это воспринимали, и всем было понятно, что только упавшее на хорошую землю зерно могло принести даже сторицею. "Сам-сто" считалось тогда замечательным урожаем. Это люди понимали, но своим ученикам Он истолковал, разъяснил, что семя - это Слово Божие, а почва - это люди, слушающие это Слово Божие, и что 3/4 слушающих не приносят пользы, но зато верующие хранят это слово и приносят большой плод.

Иисус часто изумлял народ Своими вопросами. Однажды Ему сказали "Вот, мать Твоя хочет Тебя видеть". Иисус вместо слов: "Вот иду" вдруг задал толпе вопрос: "Кто Моя мать?" и тут же ответил: "Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и мать" (Мф.12:50). Когда духовенство и религиозные деятели-подхалимы старались поймать Его в Его словах, Он тоже задавал им вопросы простые, бесхитростные, например, что думают о крещении Иоанновом? с неба оно или от человеков? На этот вопрос в то время каждый мог ответить не задумываясь. Грамотеи же ответили: не знаем. Иисус тоже не отвечал на их вопросы.

В некоторых случаях Он учил примером, демонстрируя как нужно поступать. Хотя бы такой случай, когда омыл ноги Своих учеников. Ноги учеников не были грязными, и они могли их мыть сами. Этот поступок Христа подал пример, чтобы они знали, что их призвание не владычествовать, а служить.

Чему учил Иисус? То, чему Иисус учил важнее всех чудес и иллюстраций. Он дал человеку совершенно новый путь жизни, что в общем итоге называется Золотое правило: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Мф.7:12). Этот путь выше всех религиозных путей язычников, и даже важнее закона Моисея. Сущность учения Иисуса изложена в Нагорной проповеди Мф.5,6 и 7 гл. Студенту необходимо прочесть эту проповедь. Нагорная проповедь затронула очень многие предметы. Она начинается целой группой описания блаженств и благословений, которые предназначены послушным Богу. Возьмем, к примеру, такое изречение: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф.5:7,8). Заметьте, Иисус не обещает и не дает Своего блаженства богатым или знатным, но тем, чье сердце расположено к Богу. У кого есть желание служить Ему, ближнему своему, такому же человеку как он сам. Тем, кто желает быть с ним в вечности, Он учит справедливости: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут не крадут" (Мф.6:19,20). Господь называет духовное богатство справедливым и нужным человеку в жизни вечной. Материальное же - временное, как и жизнь человека в теле. В проповеди Иисус открывает, что грех заключается не только в действиях, делах, но корень его находится глубоко в греховной натуре человека. "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай"... А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (Мф.5:21,22). Еще пример: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф.5:28). Распространенность разводов была известна всегда. Особенно она процветала в то время. Вопрос этот был актуален во всех слоях населения. Иисус решает этот вопрос не в пользу желающих развязки с одной женщиной в погоне за другой: "А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния... и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует" (Мф.5:32). Относительно клятвы Он учил исчерпывающе: не должно у человека быть два слова: честное и нечестное: "А Я говорю вам: не клянитесь вовсе..." (Мф.5:34,35). Иисус учил не противиться злому. Возможно, что это единственное учение против логики человеческих чувств. Все же, если бы люди могли так поступать, противиться злу, то завтра прекратились бы все войны: "Вы слышали, что сказано: око за око зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую" (Исх.21:24, Мф.5:38,39). Конечно, это исполнить тяжело. Только христианин может не противиться и терпеливо переносить лишения, но это учение лежит в основе науки Христа.

Царство Божие. Иисус ходил по земле, по каменистым пыльным дорогам Палестины. Много учил о Царстве Божьем, сравнивал его с дрожжами или закваской, которые употребляют в хлебопечении, приравнивал его к горчичному зерну. Пророк Даниил пророчествовал, что Бог создаст неразрушимое царство (Дан.2:44). Евреи искали такое царство на земле, чтобы господствовать. Христос пришел основать, заложить это царство, но оно оказалось духовным. Не в Иерусалиме на золотом престоле, а в сердцах людей. Иисус никогда не учил, что Он восстановит земное царство Давида, но учил о Церкви которая составит Его царство (Мф.16:18,19). Что оно будет создано скоро. В следующем уроке рассмотрим, как и когда это исполнилось.

Иисус много говорил о небесах, об аде. Небо Он представлял местом Своего обитания как Свою родину, страну, отечество, куда Он заберет Своих друзей. Об аде рассказывал как о месте очень беспокойном, уготованном для обитания отвергающих Бога, враждующих против Него и для всех, которые игнорируют Его слово, говорят Господи! Господи!, но не исполняют воли Его. Некоторые пойдут туда не сопротивляясь, будут обмануты. Некоторые будут брошены и кое кто будут скованы и связаны. Еще есть особая группа, которым будет дана возможность оправдываться, доказывая свою принадлежность Богу, что творили чудеса именем Его и что на улицах их, где они жили, проповедовалось Слово Божие: "На улицах наших учил Ты, мы ели и пили пред Тобою, но ничто им не поможет. Не знаю вас" (Лк.13:26,27, Мф.13:42).

В основе Своего учения Иисус говорил, что Бог так возлюбил мир, тебя и меня в том числе, что отдал, послал Сына Своего, чтобы спасти тебя и меня от этого места мучения. Это основная миссия Иисуса Христа Сына Божия, Господа и Спасителя нашего.

Иисус заявил, что Он Сын Божий. Он был больше всей доброты и морали человеческой, которая учит других как лучше жить. Господь Иисус Христос пришел в свет, чтобы спасти человека от греха. Если Христос не Сын Божий, то Он величайший самозванец, и Его учение несправедливое. Но уже само это учение свидетельствует, что Он Сын Божий и Его откровения действительны.

Наукой установлено, что в человеке можно развивать способности. Известно, что некоторые люди особенно способны, талантливы. Одни склонны к доброте, некоторые больше любят зло. Иисус принес на землю новое учение и новую жизнь исключительной доброты. Жизнь, способную осуществлять Его учение. Не ликвидируя зла, Он насаждает новую жизнь и говорит: "Оставьте расти вместе то и другое до жатвы" (Мф.13:30). Христос призывает к Себе всех, желающих иметь новую жизнь на условиях Нового Завета. В новой жизни утрачивается способность жить по-старому. Как Бог делает это, я не знаю. Нам верующим известно, что миллионы живущих в Христовой новой жизни имеют одно сердце, одни мысли. Новая жизнь - не религиозное учение. Это жизнь миллионов верующих людей. Простой пример: наука доказала, что курение, алкоголь, наркотики, безнравственность разрушающе действуют и способствуют заболеваниям и без того слабого человеческого организма, подвергающегося бесчисленным атакам разного рода болезней. Верующие имеют способность противостать, сами не пользуются ими, но многие даже не хотят работать в местах продажи этого сатанинского продукта. О том, что Бог может дать вам новую жизнь, не сомневайтесь. Он может и желает. Вы, дорогой слушатель, воспользуйтесь услугой Бога, придите к Нему. "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему" (Иак.1:5). "Кто будет веровать и креститься спасен будет" (Мр.16:16). Бог "хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим.2:4). "Говорю это для того, чтобы вы спаслись" (Ин.5:34).

Религиозный авторитет

Слово Священного Писания говорит: "И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и святом граде и в том, что написано в книге сей" (Откр.22:18,19). Книга Откровение категорически предупреждает против действий и авторитета религии. Единственной Нового Завета книгой пророчеств является Откровение. Написал апостол Иоанн в ссылке на острове Патмос при самом конце жизни. Это последнее писание в Библии. Патмос небольшой скалистый остров в Эгейском море. Написано Откровение семи церквям в Азии, которое Иоанн видел в день Господень: первый день недели, воскресение, день воскресения Господа нашего Иисуса Христа. В Библии нет другой книги, в которой так многообразно и многократно разыграно религиозных спекуляций. Многие учителя пытались догматически дать значение, например, всем фигурам и образам, но все приводит к противоположным результатам. Толкованиям на книгу Откровение нет счета. Несколько слов предупреждений. Первое: Откровение - это запись, чему надлежит быть вскоре (Откр.1:1). Исполнившееся уже необходимо найти. Второе: большая символичность, большинство в Священном Писании является буквальным, но не пророчества. В написанном о семи церквах-светильниках Иоанн рассказывает о семи церквях, к которым и обращена книга. Не цель урока объяснять символы видений, лишь предупредить о теории учителей, которые учат, говоря, что знают ответы на все, и проповедуя о том, что произойдет, собирают большие собрания и производят смущение слушателей. Главы 20 и 22 повествуют весьма ярко о небесах. "Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь" - этими словами окончена Библия. Прошло 1874 года с того времени. Действия же, описанные в этой книге будут продолжаться до второго пришествия Христа.

Религиозный авторитет. Будем ли принимать Новый Завет за основной и единственный авторитет. Если так, то имеем ли мы свободу изменять и менять заповеди, приспосабливаясь к времени. В основании проблем религиозных делений - авторитет. Некоторые признают, что авторитет принадлежит господствующей церкви, религии. Другие же верят, что Новый завет должен быть авторитетом, но следует кое-что объяснить в согласовании времени и обстоятельств. Есть люди, которые убеждены, что Новый Завет является единственным авторитетом, необходимым для исполнения христианской жизни. Иисус сказал: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Мф.28:18). Также и Отец Сам лично сказал на горе Преображения: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте" (Мф.17:5). Простой народ понимал и дивился учению Его, "ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" (Мф.7:29). Иисус проявлял на практике Свой авторитет, в подтверждении действиями, записанными в 4-х Евангелиях. Заповеди Иисуса должны исполнять беспрекословно. Это Его личное повеление. Должно также учится от апостолов, которые, учением Нового Завета, авторитет получили от Господа. Иисус сказал им: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф.28:18-20). Кроме этого авторитета вдобавок Иисус обещал прислать Духа Святого, Который наставит на всякую истину, когда Он не будет с ними, Ин.16:12.

Апостолы подлинно учили авторитетом Иисуса. Писания святых апостолов не содержат ошибок, как и повеления Самого Господа. Их повеления и увещевания надлежит исполнять в точности.

Божьи предупреждения. Иисус и апостолы больше не живут на этой земле вместе с нами. Мы имеем записанное завещание в форме Нового Завета. Следовательно, Новый Завет единственный авторитет, стандарт для христианина, обеспечивающий "свободный вход в вечное царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2 Пет.1:11). Имеются также предупреждения против изменения богодухновенных Святых Писаний. "Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатию Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема" (Гал.1:6-8). Извращенное благовествование это добавление или отнимание. И еще: "всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" (2 Ин.9). Эти предупреждения учат нас не только говорить, когда писание говорит, но и молчать, когда писания молчат. В наш ХХ век мы также не имеем права что-то изменять. Замена погребения крещения обрызгиванием одно из важных изменений, о которых предупреждали нас апостолы. Мы также не имеем права признавать человеческие учения как то: символ веры, катехизис, исповеди. Все это против Слова Божия. Когда мы принимаем их как авторитет, переходим к ним, мир перестает быть в учении Христовом.

Самым убедительным доказательством, что Библия - Слово Божие это факты исполнившихся пророчеств. Мы имеем описание событий раньше, чем кто бы то ни было мог о них знать, причем события эти совершались с исполнением всех описанных подробностей. Каждый добросовестный исследователь удовлетворяется фактом. Пророчеств было высказано множество. В нескольких минутах о них не скажешь. Когда пророчества были высказаны или написаны, казались невероятными и неосуществимыми, но они исполнились точно. Человек не мог предусмотреть невероятные события за сотни и тысячелетия наперед. Бог мог. Он говорит через писателей Библии: "Вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах" (Лк.24:44).

Самые важные пророчества Библии относятся к пришествию Мессии, Спасителя мира. Его отличительные свойства и различия земного служения в Ветхом Завете и пророчествах действия предсказано с такой точностью, что по ним можно составить историю земной жизни Спасителя. Послушайте внимательно: родился от девы, Ис.7:14 и Мф.1:23; от семени Авраама, Быт.12:3 и Гал.3:8; из колена Иудина Быт.49:10 и Евр.7:14; из рода Давидова Пс.109:1 и Рим.1:3; Он должен родиться в Вифлееме Мих.5:2 и Мф.2:6; помазан Духом Святым Ис.61:2 и Лк.4:18,19; Он должен въехать в Иерусалим на осленке Зах.9:9 и Мф.21:4,5; предан другом Пс.40:10 и Ин.13:18; Он должен быть продан за 30 серебренников Зах.11:12,13 и Мф.26:15; покинут Своими учениками Зах.13:7 и Мат.26:31,56, руки и ноги Его должны быть пронзены, но кость не сокрушена. Пс.21:17, 33:21, Ин.19:36, 20:25, люди дадут Ему пить желчь и уксус Пс.68:22, Мф 27:34, одежды Его разделят, бросая о них жребий Пс.21:19, Мф.27:35, Он должен был быть оставлен Богом Пс.21:5 Мф.28:46, погребен у богатого Ис.53:9, Мф22:57-60, Он воскреснет Пс.15:10, Деян.2. Когда пророчества были объявлены и записаны, они представлялись невероятными, и исполнение их казалось невозможным, но по ним люди ожидали их исполнений и в момент рождения Христа все было на своих местах: Вифлеем, Ирод, волхвы, пастухи - все-все до этой минуты, когда вы слышите, все идет своим чередом в соответствии с пророчествами.

Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, созданная Господом, такая же и в настоящее время. Весь мир ожидает грядущих событий. Дети Божии, друзья Иисуса ожидают их в надежде. Мир ожидает их как неизбежность. Есть воинствующие безбожники, которые воодушевляют мир не верить во все грядущее. Они о себе животного мнения. Большая же масса религиозных людей, которые фанатично надеются на самоправедность, на свои заслуги через добрые дела. Они обыкновенно говорят: что заслужу, то и получу. Господь справедлив. Даже убивая друг друга думают, что тем служат Богу. Некоторые присваивают себе титулы как то: владыки, батюшки, матушки, преосвященнейшие, смиреннейшие. То пьют, того не едят как бы стараются привлечь внимание Бога. Есть чудотворцы. Они весьма религиозны, и надеются на милость Божию как бы особенным достоинством, потому что они проповедуют Его слово и именем Его творят многие чудеса по Мф.7:21-23. Чтобы осмотреть исполнение пророчеств, описанных в Библии, нужно ехать в те места, где происходили действия, посмотреть гробницы, которые усердно строят лицемеры пророкам, свидетельствуя против себя, украшают памятники праведников. По Лк. 11:48 и по Мф.23:29. Чтобы исследовать еще большую давность надо копаться в земле, которая похоронила и хранит тайну многих событий. Все это связано с большими денежными затратами и требует невероятно больших усилий, часто недоступных. Обо всем случившемся, о том, что будет, что еще не поддается исследованию, пока не доживем до момента исполнений событий, объявленных в пророчестве, можно узнать из книги истории прошлого, настоящего и будущего. Эта книга Библия. Читая ее вы найдете в ней и вас самих. Бог дал Библию человеку, чтобы он, зная прошлое, мог приготовиться к будущему, которое Бог Объявляет в Его Библии и обо всем добром, приготовленном для послушных Ему. Бог хочет и способствует, "чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим.2:4). Недостаточность знания мешает проникнуть в тайну.

Церковь. Имя и цель

Состояние религиозного брожения и суеверия, натура церкви о которой учит Новый Завет, имеют смутное неясное представление. Постараемся выяснить подлинное значение, ее натуральный вид и род от начала. Наша цель не рассматривать церковь с религиозной точки зрения, а библейское, Божественное ее значение.

Имя церкви. Все важные вещи в мире имеют название в соответствие их назначения от стран света, государств и кончая предметами. Нет сахаристой соли и медового керосина. Америка есть Америка, СССР есть то, что есть, и жизнь в них организована по-разному.

Христианин никогда не может быть безбожником или язычником. Христианин это значит святой божий человек. Христианину не подходит имя, унижающее достоинство его Спасителя и Господа Иисуса Христа. Люди, утверждающие, что имя христианина можно подменить или же добавить к нему что-то для величия или убавить для резона, отстаивают название религии с утверждением, что это тоже христианин, но вместо руки нога, а глаз - нос. Они не отдают себе отчета.

Все религии - плод человеческой идеи, изобретательности. Порядки и жизнь в них - по замыслу человеческому. В некоторых религиях можно делать все, даже служить палачом, другие же более моральны до особых пунктов, но все они - религии и больше ничего, им важно имя и потом плюс христианин или раньше христианин потом название подлинного значения. Все религии до одной имеют свои особенности.

Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же и в настоящее время. Она имеет тоже свою особенность. Она только церковь Христова. Она Его невеста. Он, Господь Иисус Христос - ревнитель и глава церкви. Он как муж по отношению к жене. Известно, что все христианские бракосочетания должны быть моральными, а жена носить имя мужа. Как вы думаете, что сказал и скажет еще в свое время Христос обо всех этих чудотворцах с замысловатыми названиями, не имеющими места в Библии. "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога не ищете?" (Ин.5:44). Все они утверждают, что название не имеет никакого значения, лишь бы ты любил Господа, родился от Его Слова, от Духа Святого, а называться можешь и католиком, можешь продолжать работать палачом, или оставаться в группе воров. Вы согласны этому верить?

Господь и Бог мой очень аккуратен в названии людей Своей церкви. Он купил их Своею кровью, умер за них. Церковь - это Тело Христа и с Его названием этого Тела связана жизнь. Дорожить этим именем следует больше, чем жизнью, а не как трупом. От этого имени зависит моя и твоя жизнь вечная. В Библии новозаветная церковь имеет многие сравнения, но больше всего она известна под именем Церковь. Это люди, вызванные из общей гущи массы народов греховного мира. Они согласились принять на себя обязанности святости и принадлежать Христу. Он дал им новую жизнь вечную. Это не маленькая группа религиозных людей русского народа или греков. Ученики Господа послушались, когда Он им сказал: "Идите по всему миру и проповедуйте евангелие. Кто будет веровать и креститбься спасен будет". Таких уверовавших, окрестившихся людей Господь Сам прилагал и прилагает к Церкви. Получив новую жизнь, уверовавшие умерли для греха, и тем утратили способность, интерес к греху. Этот вопрос Божьего значения для всех верующих по всему лицу земли, вопрос всемирного значения. В общинном смысле это группа людей учеников Господа, трудящихся в одном интересе, в одной местной общине. И, наконец, несколько христиан, начиная от двоих, когда они сошлись за молитвой, там Христос посреди них. Собравшиеся могут быть один еврей, а другой татарин, а если присутствует третий, то пусть будет, для примера, русский. Это вы найдете в практике, где собираются дети Божии по земле теперь. Церковь часто так и есть коротка в названии, но иногда для большей ясности апостолы употребляли и дополнительные фразы, как то: "итак внимай себе, паси церковь Господа и Бога" (Деян. 20:28). Так как Христос искупил Церковь Свою Своею кровью, слово Бог относится к Богу Сыну Иисусу Христу, это Слово Бог относится к Отцу и Сыну. "Церковь Бога" употребляется много раз в Писаниях. В Послании к Римлянам 16:16 читаем: "Приветствуют вас все церкви Христовы". Это понятно, что несколько общин приветствуют церковь в Риме через апостола Павла.

Церковь принадлежит Христу. Он ее сделал, сказал об этом: "На сам камне Я создам Церковь Мою" (Мф.16:8). Церковь тело, "И вы - Тело Христово, а порознь - члены" (1 Кор.12:27). В письме в Ефес Павел пишет, приравнивая церковь как жену, принадлежавшую одному мужу, как она и носит имя мужа. Честь и слава принадлежит Сыну Божию, а не религиозному основателю или реформатору. Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете и в настоящее время хранит свою принадлежность Христу. Она никогда не принимала и не принимает на себя имя человека, как бы он велик не был. В Библии о таких людях есть выражение: "первенцы" Евр.12:23, "царство" Гал.6:10, "свои Богу", "цари и священники" и много других фраз, указывающих на принадлежность этих людей к церкви Христовой. Термин, относящийся к ученикам Деян.11:26: "и ученики в Антиохи в первый раз стали называться Христианами". Ученик слово вполне понятное. Это учащийся, чтобы впоследствии стать специалистом, которым Он поручил дело по окончании курса, стали апостолами Господа Бога Иисуса Христа. Все ученики Господа Иисуса, которые уверовали по проповеди о Христе, "возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему... и всякий имеющий сию надежду на Него, очищает себя" (1 Ин.3:2-4). "Праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще" (Откр.22:11). В ст.14 сказано, что такие люди блаженны через соблюдение заповеди Господа и имеют право на вход в город, на древо жизни. Стих 15 описывает, что все любящие и делающие неправду, начиная от гадания и до идолослужения, будут вне, то есть в другом месте.

Иисус открыл и засвидетельствовал своим церквям. Мирские же церкви все это поощряют и применяют и устраивают празднества, торжества, сопровождаемые пьянством и другими грехами. Среди детей Божьих грехи даже не должны именоваться, "а блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым" (Еф.5:3)

В книгах Нового Завета нет повеления или поощрения, чтобы были петровские христиане, пятидесятники христиане или мормоны христиане. Во всех деноминациях есть крайности, на которые они с достоинством и гордостью опираются. Чтобы не оттолкнуть новичка, говорят о слове Божьем, но только когда человек расположится, упоминают имя госпожи Уайт или другое возвышенное имя, основавшее их вероисповедание.

Получается, что Господь как бы рад этому, что люди добавили к Его учению и улучшили название и самую жизнь, гордясь этим и творя чудеса. Некоторые религии даже запутывают свою паству и других, им сочувствующим, говоря: неважно, что нас разнит название, мы все дети Божии, идем к одной цели. Идите к нам на праздник, а мы придем к вам и будем едино, а на самом деле имеют намерение, описанное в Библии книга Быт.4:8.

Ученики Господа, христиане, названы святыми: "Всем, находящимся в Риме возлюбленным Божьим, призванным святым" (Рим.1:6). Все христиане святые, не нуждаются и не нуждались в канонизации. Их Сам Господь приложил к Церкви. Все они искупленные дети Божьи, братья во Христе Кол.1:2, священники - 1 Пет.2:5,9, наследники - Рим.8:1,2.

Единство в теле. Неделимость церкви выражена апостолом Павлом в Послании к Ефесянам, 4:3-6: "стараясь сохранить единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми и через всех во всех нас". В наши дни множество тел. Из каждого тела вера, да еще такая жестокая. Хорошо, что пока прекратили сжигать живых инакомыслящих людей, но истребительная вражда имеет достаточно разгула. Первые христиане, состоявшие из одного Тела, не истребляли друг друга, да и против инаковерующих, инакомыслящих не вели борьбы. Молитва Иисуса, записанная в Евангелии от Иоанна, 17 глава была, чтобы Его ученики были едино, как Он и Отец. Благословение единства было известно много лет. Когда начались соборы, начались и ссоры. "Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!" (Пс. 132:1). "Разве Павел распялся за вас?, или во имя Павла вы крестились?" 1 Кор.1:13. Других верований и человеческих организаций в Новом Завете не было. Потому Церковь Христова такая же в настоящее время. Только Христос Бог и Его слово, изложенное в Библии, этих книгах Нового Завета, являются авторитетом.

Организация и деятельность Церкви

На подлинность Церкви Христовой следует обратить внимание на многие особенности.

Время апостолов.

Организация церкви. Апостол описывает то положение, "которое в свое время откроет блаженный и единый Царь царствующих и Господь господствующих" (1 Тим.6:15). Как царь Он заявляет: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Мф.28:18). Еще "И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, чтобы иметь Ему во всем первенство" (Кол.1:18). Христос - единый глава Церкви. Он сидит на престоле на стороне Отца (Евр.10:12). Из этого следует заключить, что центр Его церкви на небе с Ним. Христос является главою Церкви в общем мировом масштабе и в общинном. По учению Библии, книг Нового Завета нет и намека на дистанции союзов и чинов в лице патриархов, владык, иереев и архимандритов, ни батюшек с матушками, нигде не найдете в книгах Нового Завета. Когда начались новые общины церкви, все они не по дистанциям, а непосредственно были под управлением монарха Христа, сами устраивали свои дела, отвечая за все перед Господом. Все они учили все то же самое, и практиковали в жизни то же самое, и как между ними не было никакой организованной власти, то они были связаны вместе величайшим союзом любви. Так устроилось совершеннейшим путем дело Божие, и так закончилась Библия. Без вмешательства какого бы то ни было вождя или хотя бы председателя. Все это нашло место в мирских церквях, которые именуют себя кто как хочет, и порядки в них мирские, жизнь тоже в соответствии с учением.

Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же и в настоящее время. Наука и жизнь в ней Христовы. Иисус Христос избрал 12 апостолов и, приготовлял их к служению до самого момента смерти. Когда Иуда предал Христа, его заменил Матфей, (Деян.1:26). Кроме этого случая не было никаких заместителей. Когда убили Иакова, (Деян. 12:2), нигде не записано о его заместителе. Павел был специальным апостолом язычников (Деян. 9:15). Его апостольство особое, не принадлежит к 12. Когда умер последний апостол, умерло и его место.

Чтобы стать апостолом необходимо: первое - быть с Христом 3 года лично и видеть Его служение; второе - быть свидетелем Его воскресения, (Деян.1:21,22). Нет человека, который может иметь эти дипломы.

Вполне реально, чтобы стать специалистом, необходимо окончить университет, учебное заведение.

Пресвитера или епископы. В первом совете, на заре христианства каждая община находилась в ведении мужчин, известных как пресвитер, иногда их же называли епископ или пастырь. Все эти названия предназначены одному и тому же служению. Старшими они назывались просто потому, что были старшими в летах, как мужи, имели опыт. Пресвитер или епископ назывался как служитель и блюститель над всем, что надо делать в церкви. Пастор, как пасущий стадо. Поставлены они были евангелистами без всяких церемоний и обрядов. Большие общины имели много пресвитеров. Они руководили и научали церковь жизни Христовой. Это были люди соответственного уклада жизни (1 Тим.3:2). Не соответствующие стандарту не могли служить.

Диаконы. Слово Диакон означает слуга, служитель. Какие обязанности дьякона - не написано точно. Само название указывает, что это слуга. 6 глава Деяний апостолов описывает, что апостолы поставили в церквях таких специальных людей. В начале главы речь идет о вдовицах, но были ли эти люди вдовицы или вдовцы нет никаких оснований утверждать. Специальность дьяконов та же, что и пресвитеров, но из описанного видно, что дьяконы могли быть менее способны учить.

Евангелисты. Большая ответственность в ранней церкви была возложена на евангелистов. Слово Евангелист - проповедник евангелия. Молодому евангелисту Тимофею было приказано: "Но ты будь бдительным во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое" (2 Тим.4:5). Служение заключалось в том, что он должен проповедовать. "Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием" (2 Тим.4:2). Евангелист тоже учитель, и Тимофей был один из них. Каждый верующий есть раб Господа Иисуса Христа, но не каждый становится публичным учителем, хотя и все верующие слуги Христа, но на евангелистах больше всего ответственности. Евангелисты это люди, целиком занятые проповедованием Евангелия, основывают новые общины церкви и поставляют пресвитеров или епископов. Дьяконы могут быть избраны церковью, евангелист может трудиться на одном месте, но может и ходить, и поехать в другие места, города, страны. Следует помнить, что проповедник не назывался пастырем. Пастырь стада - пресвитер, епископ, но не проповедник.

Обязанность, труд в церкви. Мы представили труд, занятия отдельных людей в церкви. Теперь обратим внимание и рассмотрим обязанности и самой церкви. "Сие пишу тебе, надеясь вскоре придти к тебе, чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божьем, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины" (1 Тим.3:14-16). Так как церковь является столпом и утверждением истины, то, следовательно, на ней лежит ответственность эту истину, правду, держать и утверждать, чтобы люди могли придти к познанию правды и спасти свои души. На заре христианства в дни апостолов проповедование было делом церкви в должной мере, как и отдельными евангелистами, которые насаждали церкви. Каждый христианин должен признавать за собой ответственность святости и соблюдать жизнь соответственно слова Божьего, учения Христа. Эта сама жизнь святая является свидетельством, проповедью, письмом. "Вы наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками. Вы показываете собой, что вы письмо Христово... Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа. ..Имея такую надежду, мы действуем с дерзновением" (2 Кор.3). Когда первые христиане в силу гонений, воздвигнутых на них в Иерусалиме, были вынуждены скитаться, и были рассеяны, они ходили и благовествовали Слово (Деян.8:4). Не все последователи стали публичными проповедниками, но каждый научал своих друзей, соседей, родственников. Назначение церкви указывать путь спасения через Христа и служить. Когда апостол Павел путешествовал по Греции и Македонии, ему церкви передавали собранные ими деньги для бедных Иерусалимской общины. Об ответственности служения обратим внимание на письмо Павла в Галатию: "итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере" Гал.6:10. Апостол Иаков тоже писал об этом: "Чистое и непорочное благочестие перед Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным в мире" (Иак.1:27). Слово благочестие часто подразумевается в служении делом.

Во вселенной должна привести нас людей к мысли о Боге-Творце сама эта планета, на которой мы живем. Земля по сравнению с космосом. Земля по сравнению с космосом только пылинка посреди беспредельных миров, однако, все на земле предусмотрено, разумно, осмысленно, целесообразно. Все просто, и вместе с тем таинственно и непостижимо. Творец мудро и старательно позаботился о ней и обо всех населяющих ее земных существах. "И подлинно, спроси у скота, и научит тебя, или побеседуй с землей, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские - кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие" - Иов.12. Среди множества галактик в составе Туманности Андромеды находится наша галактика, заключающая в себе сотни миллионов звезд. Среди этих миллионов звезд и наше солнце с 9 планетами солнечной системы, а с ними и наша земля. Представьте теперь себя на этой земле. Посмотрите, помыслите, какое ничтожное место на земле занимает человек. Поймите, что такое человек.

Чтобы жизнь на земле была возможна, многое надо было предусмотреть, определить точные размеры, свет, расстояние от солнца, достаточность света, регулярную подачу тепла, распределение воды, длительность времен года, ночи и дня, атмосферу, орошение земли и многое другое. Земля, а вместе с нею и мы путешествуем в трех направлениях: вращаясь вокруг своей оси, мы безостановочно движемся 1000 миль в час, вращаясь вокруг солнца, мы летим 19 миль в секунду. Это 600 миллионов миль в сутки. Находясь в хороводе всех планет солнечной системы, мы несемся со всем нашим солнцем, со всей нашей галактикой в беспредельном пространстве по 13 миль в секунду. Совершая такое путешествие, горбатая земля, неся тяжесть гор, пустынь, океанов, рек и озер, всех живых тварей и всего человечества, земля держится даже не на воздухе, а на непонятном каком-то безвоздушье. "Бог повесил землю ни на чем" (Иов.26) "В начале Ты, основал землю, и небеса - дело Твоих рук. Они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и как одежду, Ты переменишь их, - и изменятся. Но Ты - тот же, и лета Твои не кончатся" (Пс.101:26-28)

Порядок в церкви Христовой также установлен Богом. Люди, которые хотят жить с Богом в раю на небе, не будут там случайно. "Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие восхищают его" (Мф.11:12).

Дорогой слушатель! Бог все сделал, создал царство небесное и приглашает войти в него. Послушайся и войди. Ничего не потеряешь, но приобретешь жизнь вечную с Богом в раю. Живя в теле на этой земле, Бог дал эту возможность. Это единственная возможность.

Вечное наказание и награда

После разлуки человека с телом, то есть после смерти, есть иная жизнь. Это учение является основным и крепким фундаментом христианина. Все до единого человека верующие в слово Божие, библию, живут надеждой, знают, что есть место праведников, которое Господь приготовил любящим Его, (1 Кор.2:9, Ин.14:2), знают, что есть место наказания для непокорных грешников. Праведники знают, что будет по истине суд Божий (Рим.2:2), и потому живут в соответствии со Словом Божиим "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп человек даст за душу свою?" (Мф.16:26)

Вечное наказание. В бытность Христа на земле в Палестине за Иерусалимом, вне города, находилась долина, предназначенная для сжигания отбросов. Она была известна под неприятным названием Геенна по-гречески. Она всегда горела. По-русски - ад, это значит: всегда горящее место. Христос это слово и это место иллюстрировал как место вечного наказания в весьма неприятном и очень беспокойном состоянии. Иисус Христос применял это место наказания именно после смерти. Слово ад имеет еще смысл: пребывание в месте духов в невидимом мире, что значит обитание мертвых. Слова ад и геенна многих привели к понятию, что то и другое - смерть физическая, а не наказание в огне вечном. По учению Христа в Евангелии это выражение относится к потустороннему миру.

Как же там в аду? Христос иллюстрировал ад как огненную печь. "Так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Мф.13:40-42). Ад также место, которое следует избежать, если даже придется немного здесь, живя в теле, потерпеть. Лучше тебе увечному войти в жизнь, чем здоровому в геенну, огонь вечный (Мр.9:42,48). Так Иисус охарактеризовал ад геенну. Огонь неугасаемый, это означает постоянный, вечный. "Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его, и пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мф.25:41). Кроме того, Христос говорил, что это место темноты. "А сыны царства извержены будут в тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов" (Мф.8:12).

В книге Откровение с еще большей ясностью сказано: "оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою" (Откр.19:20). Некоторые утешают себя и других рассуждая, что это место не может быть. Нет такого огня, и ад не будет так страшен. Однако, об этом сказано: "и сказал это имеющий ключи ада и смерти" (Откр.1:18). Ад - место, которое следует избежать, потому что "дьявол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться и день и ночь во веки веков" (Откр.20:10).

Мука и понятие о ней это страдание в полном сознании и без конца "боязливых же и неверных, идолостужителей, и всех лжецов, чародеев, прелюбодеев и всех убийц и скверных участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр. 21:8). В этом случае ад указан как смерть, чтобы предать ему значение что он вечный, и что это значит отделение, разделение от Бога, а, следовательно, от всего хорошего навсегда.

В наше же время благодати "теперь время благоприятное, теперь день спасения" (2 Кор.6:2). "Дорожите временем" (Еф.5:16).

Некоторые учат, что есть место промежуточное. Называют его чистилище, а еще некоторые говорят мытарства. Эти места чистилища или мытарства якобы доступны духовенству той религии, которая об этом учит, и что они, духовные личности, имеют право и могут посредством молитв за плату и по просьбе родственников извлечь оттуда некоторых из этого "места предварительного заключения". Как иллюстрация бывают некоторые исключения, когда по особому решению высокотитульного духовенства кого-нибудь из особо выдающихся личностей производят в святые, и тогда молятся к нему. Большинство это делается для именитых людей. Говорят "канонизировали". Общая же масса остается под молитвенным надзором, пока личность выйдет из памяти. Эта идея исключительно религиозная, и словом Божиим порицается как всякий обман, "потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя" сделав договор с преисподней (Ис.28:15).

Вечная награда. О замечательной, чудесной вечной жизни в небе с Богом описано в двух главах книги Откровение. Невозможно представить и найти соответственных слов о всей той красоте и сокровищах, которые приготовил Господь для любящих Его (1 Кор.2:9). В небе находится святой город новый Иерусалим. Ворота его цельные из дорогих камней. Улицы вымощены чистым золотом. Там растут дерева жизни, приносящие плод 12 раз в год. Те, кто имеют привилегию жить в городе, будут видеть лицо Бога и служить Ему. Река в городе протекает от престола Бога через весь город. В противоположность этой земле там нет ничего неприятного и мерзкого, нет болезней, нет смерти. Господь отрет всякую слезу с лица своих друзей, которую они роняли из очей на этой земле. Это место постоянной радости и вечного блаженства. Там нет ночи, ворота там никогда не запираются. Освещен новый Иерусалим не светом луны или солнца, а славою Бога и Христа, так как это место вечного обитания святых. Там нет смерти, и деление на время не будет нужною.

Согласно Священного Писания можно предполагать, что мы узнаем друг друга там, исходя также из соображений, что апостолы Христовы находятся там, Илья и Моисей во время беседы с Иисусом на горе Преображения были узнаны апостолами. Иисус Христос рассказывал, что многие придут с востока и запада, и возлягут с Авраамом, Исааком, Иаковом в царстве небесном. Воскресение наше будет в духовном теле (1 Кор. 15:44). Тел духовных никто не видел, и потому нельзя представить как это будет, но известно, что это преображенное тело, которое не умирает больше. Знаем также, что будем носить образ Христа. "Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, то будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть" (1 Ин.3:2).

Что вы предпочитаете? Какой выбор ваш? Приготовляясь к вечности, оба места могут быть вашим уделом. Теперь ваша судьба в ваших руках. Вы можете оставаться как все люди, и можете выбрать путь узкий, предложенный Христом. "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими, потому что тесные врата и узкий путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Мф.7:13,14). "Берегитесь лжепророков" (Мф.7:15). Только христиане, только верные христовы последователи, только те, которые верят Ему теперь, будут жить с Ним в раю. Все другие будут отделены и наказаны в соответствии жизни в теле временно на этой земле. Всем представлен свободный выбор. Наша надежда, что через ряд этих уроков Господь посвятил вас в тайну Его слова, и в результате ваше определение вечности стали более точным.

Если вы нуждаетесь в нашей помощи, мы всегда готовы. С любовью и благодарностью, Иван Михайлович Колесников.

Творец вселенной, наш Создатель, явил Себя человечеству в Священном Писании, Библии. Бог написал человеку три книги: книгу природы, книгу нашей совести и книгу Откровения. Слово писанное подтвердил, удостоверив его Словом живым, воплощенным Сыном Божьим. "И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины" (Ин.1). Библия поражает вдумчивого читателя удивительным разнообразием и своим абсолютным единством. Разнообразие в языках, на которых написана, разнообразие мест, где она была написана. Разнообразие литературных тем и форм и множеством других разнообразий. При всем таком поразительном разнообразии, библия свидетельствует о величайшей ее связи, гармонии и единстве. Единство ее в строении, единство историческое, единство пророческое, единство доктринальное, единство духовное. Библия была продиктована писавшим Духом Божьим, и только в этом же Духе может быть познана. Библия изумляет нас своей единой целью, содержа в себе многоразличные произведения, писанные 40 писателями на протяжении 1500 лет. Библия является последовательным изложением прогрессивного Божьего плана спасения падшего человечества, несравненно величественного и точного, выше всего в мире, всякого произведения эпоса и драмы. Манускрипты библии до сих пор самым полным близким к тем историческим событиям, которые в них описаны. Ни один автор древнегреческой литературы не может похвалиться этим. Манускрипты Библии всегда рассматривались учеными, и доныне остаются документальным уникумом. В мире нет иного бога, кроме Бога истинного, единого, живого. Нет и другой истины, кроме той, о которой сказано: "Я есмь Истина", нет в мире другого божественного откровения, кроме Библии. Библия одна книга в мире богодухновенная. "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тим. 3:16). Сама Библия служит самым лучшим доказательством своей Богодухновенности. Всеобщая история является историей исполнившихся пророчеств Библии. Пророчества Библии относятся не только к израильскому народу и ко всем древним народам и главенствовавшим империям, но главное к воплощению, служению, страданию, смерти и воскресению Единородного Сына Божия Иисуса Христа, к основанию Церкви, повсеместной проповеди евангелия, к последующим векам, к завершению истории человечества, к нашей эпохе и второму пришествию Христа. О твоей и моей участи в вечности.

Второе пришествие Христа

Второе пришествие Христа - это величайшая надежда христиан. Они терпеливо ожидают второго пришествия Господа. В Новом завете нет яснейшего учения, чем учение о втором пришествии Господа. Повествования о Его втором пришествии ясны, многообразно разъяснены, освещены всесторонне. Религиозные вожди и учители обосновали множество дополнительных учений и ведут спекуляции, вводя в заблуждение своих последователей. Для иллюстрации приведем пару не очень крайних учений, проявленных в действии. Например, последователи религии госпожи Уайт пару раз выходили навстречу Христу. Любители учения Толстого перестали есть мясо, провозгласили лозунг "Не убей!", осуждают весь мир за убийство животных для пищи. Есть еще более крайние учения и религиозные проявления.

Библия ясно повествует и учит, что ни один человек не знает, когда Он придет снова. "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф. 24:36). Апостолы Павел и Петр оба описывают второй приход Господа, сравнивая с вором, который приходит ночью, когда никто не ожидает (1 Фес.5:2,3; 2 Пет.3:10).

Возврата или, вернее, второго пришествия Господа никто не может знать. Почему и для чего Христос придет снова? Воскресить мертвых (Ин.5:25,29); судить всех людей (Иуды,14,15); наградить праведных (Мф.25:31-34); наказать непокорных (Мф.25:31,33,34); разрушить мир, сжечь все дела земные вместе с землей (2 Пет.3:10); вручить царство Отцу (1 Кор. 15:24).

Признаки Своего второго пришествия открыл и объяснил Сам Господь. Апостолы также непрестанно напоминали о незамедлительном пришествии Господа Иисуса. Апостол Павел объясняет удостоверено, что ясным доказательством и верной приметой скорого пришествия Христа будет служить отступничество христиан от веры, от правды. Он очень характерно описывает и убедительно предупреждает христиан не подпасть в заблуждение обольстителей: "да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божьем сядет он как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фес.2:3,4). Апостол Петр также ясно описывает приметы второго пришествия Христа: "Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели... говорящие: где обетование пришествия Его?" (2 Пет.3:3,4). Все указания Господа и предсказания апостолов с большой ясностью предупреждают, что ожидающие не все искренне справедливые, очень многие не верят, а некоторые извращают Писания. Иеговцы, например, иногда утверждают, что Он уже пришел. Очень важно вам ожидать Его терпеливо, по Его указаниям.

Как Христос вернется, придет. Все будут Его видеть. Некоторые учат, и даже настоятельно утверждают, что Он уже пришел, и суд начался, и видели Его кому полагается. Если же не все - то так им и надо - недостойны.

Все ложные учения создаются через отнимание или прибавление, перекручивание Писаний. "Се грядет с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его" (Откр.1:7). Сам Иисус сказал: "Ибо, как молния исходит от востока, и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мф. 24:27). Он придет с ангелами, "ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его" (Мф.16:27). Апостол Иуда пишет, что Господь придет с множеством ангелов (Иуд.14).

С вторым пришествием Христа все мертвые воскреснут (1 Кор. 15:23). О воскресении мертвых тоже сложено много легенд, и еще некоторые утверждают, что суд давно тянется. Христос сказал: "Не дивитесь сему: наступает время, в которое все, находящиеся в гробах услышат глас Сына Божия и изыйдут творившие добро в воскресение жизни, а делающие зло в воскресение осуждения" (Ин.5:28, 29).

Самое ясное доказательство видимости Его пришествия записаны в 1 Фес. "Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых вместе с ними восхищены будем на облако в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4:16,17).

Ясные приметы Его прихода известны в следующих иллюстрациях: 1) Христос вернется при гласе Архангела и трубы Божией; 2) мертвые во Христе воскреснут; 30 мы, живые, вместе с ними будем восхищены; 4) встреча произойдет на облаках. Случится все потому, что это будет конец существования земли. Бог заблаговременно оповещает об этом. "Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если все это так разрушится, то каким должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия Дня Божьего, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают" (2 Пет.3:10-12) , этот временный мир вместе с жителями закончит свое существование "И воздвиг рог спасения нам... что спасет нас от врагов наших, и от руки всех ненавидящих нас" (Лук.1:69,71) .

Другие многие места Нового Завета, как и Ветхого, указывают, что придет Избавитель. Народ Израильский с большой бдительностью ожидал такого Избавителя, но когда Он пришел, царство же Его оказалось духовное, то духовенство возбудило против Него народ, предали Его смерти в руки беззаконных, а те убили, повесили на дереве, распяли на кресте.

Суд. Суд народов всех веков будет также сопровождаться Его вторым приходом. "Как человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр.9:27). "Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор.5:10). "Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные, и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных, с силою и славою великою" (Мф.24:30). Праведники очутятся по правую сторону, а все другие - по левую. Узнать праведника всегда нетяжело, ни сейчас, ни в конце века. Чтобы в наши дни сделать определение, о соответствии стандарта Слова Божия, апостол Иоанн пишет: "дети Божии и дети дьявола узнаются так: (1 Ин.3:10). Когда предстанут на суд Христов, то разница будет как между овцами и козлами. Праведники пойдут в жизнь вечную, а другие в муку вечную. Христос Сам рассказал об этом заблаговременно.

Все другие формы суда - вымысел религиозных вождей. Они только важны в глазах религиозных людей.

Праведники навсегда поселятся в обителях Отца, и будут находиться и жить в неописуемой красоте и блаженстве. Это надежда христиан, и она, эта надежда, окрыляет и воодушевляет нас.

Мы не первые и не последние проявляем интерес к жизни, которая последует за разлукой с нашим телом. Этим вопросом интересовались во все века, все народы, и особенно представители древних цивилизаций. В истории человечества не было такой эпохи, когда бы вопрос о существовании загробной жизни был всеми людьми окончательно разрешен и признан, или же раз и навсегда всеми отвергнут и забыт. Напротив, тема эта постоянно тревожила сердца и волновала умы людей, живших за 5000 лет до рождества Христа, и 2000 лет спустя, и продолжает еще живее и глубже занимать внимание представителей атомного века. Тема о загробной жизни была всегда одинаково велика, близка людям малограмотным и светилам науки. Можно ли об этом не думать? 3 миллиарда людей, населяющих ныне нашу планету, наслаждающихся благами жизни в течение века лягут трупами. 40 миллионов человеческих жизней ежегодно расстаются со своими телами, и 1 миллион тонн человеческого мяса, костей, крови бездыханными трупами ложится в землю как ненужный отброс. Подумайте, как долго и старательно готовятся к жизни, и так коротка сама жизнь. Большие, длинные сборы, но короткий путь.

Бог готов вам помочи в переселении в новые обители, и немедленно дать новую жизнь вечную, годную для жизни с Ним в раю.

Бог - устроитель Вселенной

Инженеры конструируют механизмы и ничего не строят случайно. Они разумно и тщательно изучают объект, планируют конструкции построек и механизмов. Не думайте, что прогресс 20-го века - дело времени и просто случайности. Случайность - враг проектов инженера. Время - это причина, основание разрушения, гниения и уничтожения. Это видите на каждом шагу, "ибо всякий дом устрояется кем либо, а устроивший все есть Бог" (Евр.3:4).

Если дереву, глине и праху предоставить достаточное время, то получится ли дом случайно? Невозможно поверить, чтобы случайность и время проектировали и строили. Все превратится в прах. Необходимо исследование, великое изучение, изобретательность, план, и только потом строительство.

Посмотрите на птиц, на конструкцию их организма, замысел, построение их, способность летать. Они имеют тонкие кости, легкие полые перья. Это все для облегчения веса. Крылья и перья спроектированы для летания. Крылья по воздуху взносят их ввысь. Перья крыльев держат их в воздухе. Если все необходимое не точно в исправности, птица не может летать. Возможно ли, что это результат случайного изменения? Невозможно. В этом виден мудрый замысел. Вы не можете вырастить перья на вашей руке, даже если они вам нужны, как и невозможно из ящерицы вырастить птицу. "Твоею ли мудростию летает ястреб и направляет крылья свои на полдень? По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?" (Иов 39:26,27). Разве не великий рассудок по плану создал устройство птицы?

Ум человека задумал и построил систему радаров в течение 1930 года, сыгравшего важную роль во второй мировой войне. Однако при сравнении и стремлении к цели имелось много сходных черт пока человек строил радар. Логически невозможно верить, что все усилия в изобретении радара являются результатом случайности и времени. Не можно верить, что система радаров возникла сама собой.

Проектируя клапан бензинового мотора, инженер копировал устройство человеческого сердца. Таким образом, замысел заимствования способа работы сердца увенчался успехом. Можно ли верить, что сердце создалось путем мутации. Такая неестественная борьба есть вымысел. Еще известно, что мутация не по роду ведет к прекращению наследственности. Устройство и назначение сердца свидетельствует о мудром устроителе. Если сердце не в полном порядке, это обычно приводит к смерти. Теория эволюции беспомощна, абсурд.

Инженер изучал человеческим умом порядок явлений, удостоверяясь в замысле проекта компьютера. Компьютер не устроился сам собой, благодаря случайности. Его изобрел ум человека.

Ваш глаз. Это автоматический фокус. Оперируя глазом, открывая и закрывая, его автоматическая согласованность подобна свету. Вы видите цвета, различая черный и белый. Ваши глаза служат как один. Смотря вдаль, вы определяете расстояние, узнаете друзей, ориентируетесь. Ваши глаза - не результат случайности. Это образец высшего творчества здравого смысла. Обратите внимание на фотокамеру. Можете ли вы поверить, что это сама собой возникшая случайная вещь? Невозможно. Возможно, вы никогда не видели проекта и не слышали об изобретении фотоаппарата. Однако вы точно уверены, что существует его изобретатель. Ваши глаза намного совершеннее фотоаппарата.

"Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды? Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?" (Пс. 93:8,9).

"Я могу доказать существование Бога статистически - пишет математик Калюн - возьмите одно человеческое тело. Какие оно выполняет чудовищные функции" Калюн, "Мир человека". Суббота, "Вечерняя почта", 21 января 1939 года. Давид написал: "Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя волне сознает это" (Пс. 138:14). "Сказал безумец в сердце своем "нет Бога" (Пс. 13:1).

ДНК - молекула-ячейка - новость информации. Предназначена функционировать в теле. Ячейка эта как бы гигант Советской энциклопедии. Еще более логичное доказательство, что ячейка ДНК, живущая система, - не возникла случайно. Это гигант биологической химии. "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что возможно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели" (Рим.1:18-22).

Теперь, через рассматривание мы можем видеть Бога. Он - большой, великолепный и восхитительный, Создатель всего, наш Отец Небесный. Он послал Сына Своего Единородного, чтобы мы имели новую жизнь через Него. "Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас, и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши... И мы познали любовь, которую Бог имеет к нам, и уверовали в нее. Бог есть любовь. И пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем как Он" (1 Ин.4:9,10,16,17).

Придите к Нему через Сына Его Иисуса Христа, поспешите сделать это. Вы в скором будущем встретитесь с Сыном Божиим в День суда. Библия единственная книга в мире, в которой описаны откровения Бога. Она одна только говорит о себе, что она - Слово Божие. Иисус Христос единственный Человек, который говорит о себе, что Он - Сын Божий, сшедший с небес для спасения людей от греха, объявил очень простые условия, доступные мне и тебе, дорогой слушатель: "Кто будет веровать и креститься спасен будет" Ев. от Марка 16:16. Верить - это значит тщательно рассмотреть имеющиеся свидетельства и придти к решению о существовании Бога и немедля принять Его условия жизни.

Припомним, как в истории человечества долгие столетия никто не мог доказать окружность Земли. Но неспособность на доказательство этого факта не была доказательством плоскости земли. Бог невидим, но это не является доказательством, что Он не существует. Любой ищущий мыслитель найдет объективное свидетельство, обратив внимание на жизнь Иисуса Христа, описанную в четырех Евангелиях Библии. Изучая эти монографии, человек знакомится с Христом, Его изречениями и деятельностью так, как чтением разных исторических источников. Заимствование и заинтересованные студенты обнаруживают факты о жизнях Сократа, Феликстола, Геродита (?), Платона. Что касается Иисуса Христа, - замечается разница в сравнении Его с упомянутыми личностями. Изучающие жизнь Христа, сталкиваются с трудностью, отсутствующей в других исторических личностях. Утверждение Христа о Самом Себе превосходит даже воображение. Он заявлял Себя Сыном Божьим, не только Сыном Человеческим. Никто до Него и после Него ничего подобного не утверждал о себе. Его жизнь, жертвенная смерть, воскресение, вознесение на небо этой уникальной Личности предоставляют нам свидетельство Божьего существования. Затем природа свидетельствует о наличии превосходного конструктора и создателя. В природе находим столь великую сложность, что многое в ней пока еще необъяснимо, даже в наше научное время, хотя и наблюдаем в сложности природы превосходнейший, строжайше определенный порядок вещей. Этот же порядок и во вселенной. Только взгляни на небо: там все на своем месте. Все окружающее нас позволяет заключить, что позади всего видимого существует великий разум, создатель и невидимого, потому сказано "сказал безумец в сердце своем "нет Бога"" Пс. 13:1.

Большое неопровержимое доказательство о Боге - невидимая совесть. Она неуклонно указывает на возможное существование Бога Создателя, особенно в мирах сложного порядка природы.

Разве не интересно: почему атеисты столько силы и времени тратят, чтобы опровергнуть идею о Боге, когда он для них даже не существует. Если Его нет, то для чего надо опровергать? Совесть человека если не всегда, то хоть временами убеждает его в существовании Бога. Наконец, вы можете поехать в места, где Христос родился, где рос, жил, действовал, творя чудеса, и учил, приводил в замешательство религиозных вождей и в негодование жестокосердечное духовенство, которое по зависти предало Его смерти, убив руками беззаконных, где Он и воскрес, вознесшись на небо. Можете увидеть много-много разных памятников праведникам, которые старательно строят и украшают лицемеры, тем свидетельствуя, что они сыновья тех, кто их избили, таким образом дополняя меру (мерзость?) отцов, описанную в Евангелии Матфея 23 глава. "А Христос как Сын в доме Его. Дом же Его мы" Послание Евреям 3 глава. "Мы же будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас и предстоятелей ваших в Господе и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою. Умоляем вас также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло, но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всегда радуйтесь" (1 Фес. 5:8-16).

Вера безбожников

Безбожники верят, что Бога нет. Доказательства они не имеют. Это только повторение фразы: "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога". Они развратились, совершили гнусные дела" (Пс.13:1).

Чтобы доказать, что Бога не существует, надо знать, верить, побывать везде. Как раз то, чего вы не знаете, может служить доказательством наличия Бога. Места, где вы не были, а вам сказали, что их не существует, будут являться доказательством о Боге.

Необходимо знать причины законов, действующих во вселенной. Та причина, которая атеисту неизвестна, как раз является Богом. Недостаточность знания мешает проникнуть в тайну. Тайна же, обладающая объяснением, есть Бог.

Безбожники верят в вечное существование материи. Что-то всегда существовало, потому что сейчас существует. Из ничего - ничего. Это из пустого в порожнее. Что-то было всегда. Вера безбожников в вечное существование энергии и материи, как стало известно в настоящее время, противоречит науке. Второй закон термодинамики гласит, что уровень энергии вселенной понижается до уровня температуры вселенной. Со взрывом первой атомной бомбы стало известно, что вещество является формой энергии, подлежит второму закону термодинамики. Если бы вселенная, состоящая из энергии и вещества всегда существовала, то уже наступило бы равновесие теплоты. Это дает возможность понять, что вселенная имела начало, и говорит за то, что что-то должно быть всегда существующей первопричиной вселенной, не энергия и вещество.

Вера материалистов не научная, противоречит науке, законам вселенной. Безбожники говорят, что они не верят в Бога, потому что во вселенной существуют свои законы. Они считают, что все открытые учеными законы, как бы они ни были точны, строги, произошли во вселенной случайно, по оси стихийных событий. Весь порядок миров, как земных, так и во вселенной, получился, благодаря беспорядку. Этому трудно поверить даже неученому. Немыслимо так верить. Законы природы основаны на математике. Существовали они раньше. Ученые узнали действие этих закономерностей. Точный вес нашей земли, предельное расстояние от Солнца, точность междупланетного пространства, градус наклона оси, число жителей, запасы ископаемых, богатства природы, смена времен года, смена суток, смена народонаселения. Наличие таких точных математического вычисления законов - не произвольное происхождение вселенной. Все это сотворено по замыслу, для определенной цели, мудро. Изучая эти законы, ученые находят многому объяснения. Сахар и мед открыли давно, а вот нефть для вырабатывания бензина из растения открыли только теперь, а ведь это простая вещь. Сахар, мед, хлеб, каучук, резину можно выращивать в растениях и добывать в неограниченном количестве. В Америке одному ученому пришла мысль, и он нашел растение, которое, не требуя особого ухода, дает замечательную нефть. Он не создал дерево, а только нашел. Оно было всегда, созданное творцом для цели дать в свое время человеку нефть, чтобы не ссорились из-за нее. Растение это настолько нефтеносно, что если только один штат Орегона будет выращивать это растение, то нефти будет достаточно для всей страны.

Верить, что космос и все произошло само собой без мудрого создателя - безумие. Безбожники говорят и учат о возникновении жизни от неживой материи. Наука признает, что на земле не было жизни когда-то. Следовательно, жизнь на ней не существовала. Теперь мы живем. Наша жизнь протекает в мире миров жизней. Атеист твердит: жизнь произошла от неживой материи случайно. Научные наблюдения и изучение природы показали, что жизнь происходит от жизни. Это наука! Создание жизни из неживой материи совершенно случайно было бы величайшим чудом, несравненно большим, чем создание жизни мудрым создателем Богом. Атеизм - не наука. Если и удастся создать жизнь, то это только докажет необходимость больших усилий и труда разумного, в определенных условиях, особых забот и контроля. Создатель - разумный Бог.

Атеизм диктует, навязывает верить в мысль, что порядок, соблюдаемый живыми веществами, вызван случайностью. Проектные конторы, наличие конструкторов и множество чертежников - доказательство того, что все, что строится - не само собой, а производится для определенных целей. Как можно верить, что глаза, уши, мозг, нервы, сердце, половые органы, все духовные качества: совесть, любовь, вера - конструировались, создавались и воспроизводились волею случая. Атеист верит, что сознание возникает якобы от комбинаций бессознательной материи. Он должен верить, что создатель сознанием не обладал. Это ужасное невежество: рассудок и мысль были созданы чем-то неразумным. Естественно, теории нельзя положиться на ум, если мозг не предназначен для рационального мышления. Атеисты спорят и действуют так, как бы их мозги были созданы для мышления! Стараются показать, что они знают, имеют основания знанию. Это само доказывает, что мозг человека создан умным конструктором рационально. Атеизм противоречит сам себе. Он нисколько не научен, как бы не доказывали атеисты, что неморальная материя создала человека с чувством морали, трудно, очень трудно в это поверить.

Если человек абсолютно материален, по утверждению безбожников, интересно то, как в нем (хотя бы и в атеисте) может моральное начало, хотя бы и примитивное, обнаруживаться. Сам этот факт - неоспоримое утверждение, что чувство долга, ответственности, сам весь человек целиком не возник случайно. Он, человек, не продукт мертвой материи. Минералы и воды не имеют моральных чувств ответственности, долга и духовных качеств вообще человек непревзойденно больше всякого вещества. "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит, или какой выкуп даст человек за душу свою" Мф.16:26. Атеизм с трудом, и часто путем насилия и обмана, уживается в человеке. Хотя атеизм считает, что сознание произошло от мертвого, неморального вещества совершенно случайно, однако судья, осуждающий нас изнутри нашего "я", не раз беспокоил, и будет беспокоить впредь, пока человек живет в теле, о несправедливости в поступке. Каждый из нас нормально мыслящий знает, какие нужны усилия, чтобы придушить совесть. Подумайте: 1 Тим.4:2 Нет объяснения о происхождении совести у человека, а вот придушить совесть можно, да и вообще бессовестные легко выдают себя. Разве мыслимо верить, что совесть произошла от материально ненормальной, недуховной, бессовестной материи случайно, без надобности, без смысла, бесцельно.

Ясно и вполне понятно: вера безбожника - фальшивая вера. Многие безбожники атеисты признали свою веру мертвой. Некоторые отошедшие от атеизма потом рассказали о своих сомнениях, наполнявших их сердца. Многие пришли к живой вере, и нашли Бога, создавшего все Кол.1:16, облеклись в нового человека, обновляются в познании Создателя Кол.3:10. Мертвая вера - это унаследованная вера. Вера живая - вера, полученная непосредственно от Бога. "Имейте веру Божию" Мр.11:23. Мертвая вера - это головная вера. Живая же вера - это вера сердца, она действует любовью Гал.5:10. Мертвая вера есть вера глазная. Живая же вера - есть вера, видящая духовно Ин.2:23,24. Мертвая вера это вера уст, живая же вера - вера жизни Мф.15:8. Мертвая вера это плотская, желудочная вера, живая вера - вера духовная. Чис.11:4,5. Живая вера изменяет самые ужасные характеры, облагораживает мысли, чувства и стремления. Она освобождает от давящих и запинающих грехов. Она побеждает мир 1 Ин.5:4.

Справедливо сказать: атеизм - тяжеловразумительная сверхрелигия материализма, создавшего своего собственного бога, именуемого диалектический материализм (диамат). Диамат считается руководящим направлением в истории и предметом, направляющим историю до определенного результата, обдуманного и решенного. Вполне понятно, что диаматом предназначается поставленная цель, осуществляемая контролем. Весь рассудок приписывается этому богу. Диамат это особенный идол, а диаманитяне - современные идолопоклонники. Рассудок, направляющий историю - не диамат, нет. Это живой Бог, создавший все. Так говорит Господь, создавший тебя Ис.44:2, "Ибо кто как Я" - ст. 7. Живой Бог - Бог говорящий. Он через историю прошлого говорит, говорит теперь в текущей истории, объявил в написанной форме историю "чему должно быть вскоре" Откр.22:6, "и до самого скончания века" Мф.28:20.

Он открылся Сыном Божьим в силе Рим.1:6. Люди записали все в книгах и составили 66 книг в одну большую книгу Библию. Библия - слово Божие. Исполнившиеся пророчества в истории и все, что говорится в Библии об Израиле - наглядное доказательство руководящей роли Бога всей историей. Христиане на заре христианства, современные христиане - носители света, они несут живое слово Божие, Библию, в себе, узнаваемое и читаемое всеми человеками 2 Кор.3:2. Они свидетели деятельности Бога. Бог открылся, Бог говорил им Евр.1:1. Бог выполняет в истории все сказанное Им наперед. Бог послал Сына Своего Иисуса Мессию на землю, чтобы показать людям как жить, как умереть за грех мой и ваш, чтобы мы имели жизнь вечную. Бог воскресил Его из мертвых, что доказывает Его могущество. В Новом Завете между Ним и человеком очевидцы записали свидетельства свои. Вы прочтите это в вашей библии. Если вам не жаль (?) жизни, вы расстанетесь с вашим телом, умрете при достойном уважении вашей личности, как много из мира сего вы возьмете с собой в ту жизнь, которой вы пренебрегали, живя в теле? Ровно ничего. Наша жизнь коротка как удар молотка. Разлука человека с телом, смерть, придет. Один раз надлежит человеку умереть, а потом суд - Евр. 9:27. Верующий на суд не приходит - Ин.5:24. Встретившись с Судьей в день суда, диамат вам не поможет.

Несравненно лучше встретиться с Господом теперь, живя в теле, примириться с Богом, получив прощение грехов в имени Сына Его Иисуса Христа, и восстанете к новой жизни Рим.6:4.

Итак, что ты медлишь, Деян. 22:16.

Мы разделены большим пространством.
Между нами горы, океаны, поля, леса.
Ряд границ, двери и засовы:
без числа препятствий и преград.
Я хотел бы вас увидеть,
такой встрече кто бы не был рад!
Но в моей скитальческой судьбе
я служу вам Божьим словом,
на чужбине я служу тебе

Геологическая таблица времен

Невозможно представить для обсуждения существующую доныне регулярную космическую теорию, принять ее, подсчитывать и строить из себя шута, согласившись, что наша земля невыразимо древняя. Исаак Ньютон предлагает таблицу развития формации земли. Английский адвокат Чарльз Лиел производит его в чин, содействуя однообразности его теории. Они присваивают возникновение земли огромной космической катастрофе, после которой, по их мнению, остатки гущи строили свои пласты. Ученые естествоиспытатели верят в эту систему, создавая свои теории смены горных пластов. Они присваивают формацию земли невыразимо длительному периоду времени. Начало они ведут с того времени, когда начали сгущаться осадки, слои, пласты горных пород. Эволюция того времени базируется на двух предположениях. Первое: горная порода добровольна, общее согласие пластов допотопных ископаемых, содержит в себе гнев, радость. Потом, второе предположение: менее, чем мгновение ока, запутанность, усложнилось и создалось живое существо. Это еще более древнее, чем комплектация (?) создания самого живого существа. Такое предположение равносильно тому, что следовало, по-видимому, сначала приблизительно подсчитать, а потом еще и угадать. Эта система геологического времени, таблица истерического припадка, с геологическими колоннами и графами. Эта теория продолжительности времени формации земли - результат учения Ньютона и Лиела . Такое доказательство в области знания - это система пускать пыль в глаза. Справедливо ли это? Является ли фактом такое предположение? Какой спектакль событий!

Нужно наверняка старую теорию подвергнуть испытанию. Прежде всего, нам нужно знать зиждется ли эта теория на науке о жизни? нет. Научный ответ - нет. Она существует только на одной странице книги - "Оглавление". Нигде, никуда как только " Земля, земной шар, суша, почва"- обосновывается геологическая страница. Необходимо находиться в совокупности искусств различных отраслей мира. Пласты по этой теории якобы базируются на точности слоев, многомиллионных годов древности. Само собой разумеется, это ирония. Область знания, очевидность доказательств также разоблачают, осуждают всю эту якобы добровольную согласованность пластов по таблице. Многомиллионная древность пластов обосновывается на слове о молодых пластах. Все это очевидная неправда. Такой подход к знанию - пыль в глаза. Опора геологии на время, на таблицу, но не на науку - это спектакль слоев и пластов миллионов лет - порядок вверх дном, пыль в глаза, мифическая система.

Теперь позвольте нам представить современное, очевидное, обосновательное доказательство, добытое в Саксексе. По таблице геологического времени около 70 миллионов лет промежуток от вымирания динозавров до начала возникновения пород обезьян. Ниже Глен Роз, где река Поллукса режет возвышенность, скалистый берег, в тех слоях пород в русле реки открыли археологические остатки. Там можно увидеть следы динозавров вперемежку с человеческими следами, то есть отпечатки слоев в тех самых слоях. Ученые-естествоведы расследовали это явление. Одна экспедиция выкопала на ровном берегу в слоях пласты следов, которые нашли и обнаженными возле реки. Экспедиция засняла фильм. Налицо явная очевидность: динозавры и человек жили в одно и то же время. Никакого промежутка в 70 миллионов лет, указанных в таблице, между жизнью динозавров и человеком не обнаружено. Понятно вам это? Эти 70 миллионов лет никогда не существовали, это миф. Вы понимаете?

Очень интересное открытие Вильяма Майстера, которое он сделал 1 июня 1968 года в Америке ниже Анхело Путан в горах. В каменных слоях он нашел пещеру, содержащую инструменты, отпечатки ступней ног, пальцев. Геолог доктор Клиффорд Гурдик исследовал еще дальше, и нашел еще больше отпечатков, содержащихся в тех же слоях камней. Это весьма противоречит геологической таблице. Трилобиты обосновывают свои предположения только на одной найденной пуговице. И колонна человеков предполагается 598 миллионов лет. Этот миф никогда не существовал. Таблица геологического времени - фантастический вымысел. Дети в школах учат старательно эту мифическую логику. Им говорят: это есть наука.

Углерод отнесен к 14 дате колонны, уголь и нефть к тысячной, а это значит миллионы, да еще какие тысячи по таблице геологического времени. Снова без вести пропавшая ясность контраста геологической таблицы. Углероду присваивается 14-я дата. Эта дата неактуально высокая.

В заключение необходимо показать, что таблица геологического времени - не научная система. Философия ее счета ошибочная. Если верить в процесс эволюции формации земли, то это, по существу, детская сказка. Научно доказано, что это мифическая теория.

Разве этих опровержений недостаточно? Даже многие журналы по биологии пользуются таблицей геологического времени в доказательство теории эволюции. Эта таблица геологического времени находит круг людей, верующих в эволюцию, которые старательно, до утомления доказывают здравый резон этих фальшивых дат теории об эволюции.

Наличие ископаемых ведут к началу теории. Скалы и горные породы дают сведения. Все это использовано ошибочно, старательно до утомления приспособляясь к системе эволюции. Вся беда в том, что люди дают себя убедить логической ошибкой, что случилось, прошло, считается историей. Формирование осадочных образований и камней - история. Эксперименты не есть повторения.

История запись говорит нам, что наш обширный мир был затоплен. Библия ясно говорит, предсказывает человеку: "Но как они не покорились, пришел потоп, и погубил первый мир" Послушайте теперь 2 Пет.3:3,5: "Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим хотениям... Думающие так не знают, что в начале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою". Библия ясно предупреждает человека, предсказывая о времени наших дней, когда отвернутся от здравого учения и обратят слух к басням. Послушайте снова 2 Тим. 4:3,4: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины обратят слух и обратятся к басням" (2 Тим.4:3,4).

Дорогие друзья, слушайте, не занимайтесь баснями, и не следуйте за баснями, а следуйте здравому учению. Иисус говорит: "Нет, говорю вам, но если не покаетесь, то все также погибнете" (Лук.13:3). "Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" 1 Пет.3:21. Дорогой друг, хочешь жить - слушайся Христа.

Вернемся к библейскому учению

Вернемся к Библейскому учению Оно - Слово Божие. Обратим свои взоры к источнику правды, к Библии. Это воззвание покажется удивительным и не вовремя, когда все думают о прогрессе и стремятся вперед с неутомимым соревнованием улучшить то, чего уже достигли.

Неоспоримым доказательством того является появление новых типов самолетов, автомобилей, холодильников, конкурирующих на мировом рынке. Достигая таких улучшений, стремясь вперед: зачем мы должны вернуться назад к Библии? Это серьезный вопрос. Потому что Библия - Слово Божие, является наилучшей, самой важной, испытанной книгой. В Библии говорит Бог. Человек может достигнуть и изобретать многое, но лучшей по содержанию книги, чем Библия, написать не может. Ежегодное распространение Библии достигает фантастической цифры - 24 миллиона экземпляров. Более 80 тысяч Библий расходятся в мире ежедневно, и это при условии, что некоторые страны не терпят, не допускают Библию. К числу этих стран принадлежит и наша Родина с ее многонациональным населением в 350 миллионов.

Самая популярная книга в мире достигла распространения 97 тысяч экземпляров в один месяц, тогда как такое число Библий продается в течение одного дня. Приведенные цифры говорят довольно ясно, что действительно Библия имеет на то право. Содержание Библии - золотые мысли, лучшая философия. Библия - это мост веры с берегов суеты к берегам смерти.

Библия дает ясные ответы на многие неразрешимые вопросы. Библия пережила и выдержала много испытаний. Все, что можно сказать о Библии, удостоверяется множеством фактов. Содержание Библии на протяжении веков неизменно, чего нельзя сказать о других книгах. Лучшие книги через 6 месяцев утрачивают интерес. Библия через 19 веков не устарела и не утратила интереса, читается с увлечением. Народы, царства, философии, системы, институты сменились, отошли в забвение. Библия осталась нерушимой. В 1 Пет1:24,25 читаем следующее: "Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве, засохла трава и цвет ее опал; но Слово Господне пребывает в век. А это то слово, которое вам проповедано" Призываем людей: вернитесь доброй волей к Библии. Она происходит от Бога. "Все писание богодухновенно" пишет апостол Павел во 2 Тим.3:16,17: "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Да будет совершен божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен".

Библия выдержала все пробы событий. Евр.4:12 "Ибо Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные".

Бог дал Свое Слово как совершенно безошибочного проводника всем людям всех времен. Говоря о том слове апостол Иуда в ст.3 своего послания пишет: "Возлюбленные, имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание подвизаться за веру, однажды преданную святым" Вышесказанное не должен человек ни исправить, ни улучшить. Этим путем Бог предупреждает и остерегает людей ничего не отнимать и не прибавлять к Его слову. В книге Откровения святого Иоанна Богослова, 22 глава, 18, 19 читаем: "И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей". Подобные предупреждения записаны и в других местах

Приводим к сведению всех людей без различия их происхождения, принадлежности к их религии и умоляем их вернуться к единому источнику правды - Библии. Священное Писание, Слово Божие, в силе удовлетворить все духовные запросы людей. Все мы согласны с тем, что нуждаемся в спасении. Человек не может достичь спасения без Библии. Апостол Иаков в своем послании в 1 гл., ст.21 уговаривает: "Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души". Грешник идет по ложному пути к гибели и нуждается в обращении. Иисус Господь чудесным способом сказал: "Должно человеку родиться снова от води и духа" Ин.3:5. В 1 Петра, 1:23 читаем также: "Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век". Очищение происходит тоже через слово и словом Ин.15:3 "Вы уже очищены через слово, которое Я проповедовал вам". Благодаря этому слову человек освящается, о чем читаем в Ин.17:17: "Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина". Все это происходит от веры и через веру" Евр.11:6. "А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущему воздает" Рим.10:17 читаем: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия". Прощаясь с пресвитерами церкви Божьей в Ефесе, апостол Павел между всем сказанным говорил (Деян. гл.20:32): "И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными"

Итак, если не вернемся к Библии, не можем рассчитывать на благословение, которое неразрывно связано со словом Божьим.

Ключ к библейскому образу богослужения указал сам Господь Иисус Христос, когда Он объявил самарянке при колодце Иакова в Сихаре, Ин.4:23,24: "Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине". Вернемся к богослужениям, указанным в библии. Предметом поклонения является Бог. Бог есть дух. Об этом говорит слово Божие. Человек приходит на богослужение не для того, чтобы поклоняться и почитать здание, священника или проповедника, облаченных в особые одежды, украшенные убранства. Справедливое богослужение заключается прежде всего в том, чтобы воздать Богу честь, которая вытекает из уважения и признательности к Нему. Второе, безоговорочное условие в духе. Справедливое поклонение Богу возникает изнутри, от сердца. Безусловно, оно не может состоять из обрядности и ритуала. Это духовная сфера, а не физическая, наглядно-показная. Господь Иисус Христос всенародно разоблачает такое фальшивое поклонение и служение Богу. Мф.15:7-9 Он говорит: "Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим"". Приведенная Христом история о мытаре и фарисее ясно освещает необходимость приходить к Богу в покаянии, а не с доказательством нашего превосходства над другими. Иисус говорит: "Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвышен будет".

Третье: необходимое поклонение в правде. Нельзя делать то, что нам нравится и называть поклонением Всемогущему Богу. Он на протяжении веков руководил Своими богослужениями, через которые человек приближается к Нему. Непослушание, всякая неточность и неправда, отступления, навлекали на человека неизбежное заслуженное наказание, о чем мы читаем в первой книге Моисея гл.4, ст3-8 и 3-й книге Моисея, 10 гл, 1 и 2 стихи. Если обратим внимание на поведение Божие, увидим, что Бог повелевает, чтобы человек служил Ему в следующем: проповедь Его слова,(Деян.20:7 и 2:42), пении гимнов и духовных песнопений (Еф.5:19, Кол.3:16), вечере Господней (Деян.2:42, 1 Кор.11:23-29), молитва (Деян.2:42, 1 Фес.5:17), пожертвования, сбор средств (1 Кор. 16:1 и 2 Кор.9:7).

Поклонение Богу должно быть в духе и в правде, так как Бог сам нас научил выполнять, чтобы служение Ему было приемлемым. Изменение служения и поклонения Богу посредством отнимания или прибавления к Божиим повелениям влечет неизбежный гнев Божий. В послании Колоссянам апостол Павел пишет (2 гл.22-23): "Что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти". Потому взываем ко всем оставить вымыслы человеческие и вернуться к богослужениям, указанным через Библию.

Если бы вам пришлось умереть сегодня ночью...

Если бы вам пришлось умереть сегодня ночью, вознесетесь ли вы в рай или очутитесь в аду, осужденным на вечное мучение? Не играйте с вашей жизнью. Это важное предупреждение для вас. Знайте, что Бог есть. Свидетельствует о Нем все созданное Им. "Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны." (Рим.1:19,20). Законы во вселенной обнаружены человеком, вещественные доказательства Великого Законодателя.

Обратите внимание на драгоценные камни алмазы, посмотрите на красоту цветов, вдохните их ароматный запах. Разнообразность, ценность, красота мертвого мира минералов, неописуемое богатство растительного царства, мир пернатых, животных, подводного мира, царство насекомых, и, наконец, различные национальности людей, государств, вечно враждующих между собой из-за пустяков, часто играя словами, чтобы возбудить ненависть и воинствующую вражду к Богу, якобы не существующему. Вы посмотрите историю мира, предсказанную в пророчествах, и во всем этом вы распознаете великого художника. Рассмотрите ваше сердце, мозг, ваши глаза, и вы поймете, что существует великий конструктор. Когда вы делаете что-либо плохое, совесть судит вас, вы страдаете, и появляется необходимость вашу совесть придушить, убить, сжечь Библия говорит: "что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским," (1 Тим.4:1).

Откуда появилась эта совесть? Ясно не из мертвой материи. Человек - жух, живущий в материальном теле. Бог, сотворивший мир, и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живет - Деян.17:24-30. "А этот храм вы" - 1 Кор.3:17. Вы потомок Бога. Проверьте себя, и вы увидите, что Бог существует. Перестаньте обманывать себя и других, "сказал безумец в сердце своем: нет Бога. Они развратились, совершили гнусные дела" (Пс. 13:1).

Мессия Христос воскрес. Пустой гроб взывает к вам. "Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен" Мр.16:6. Апостолы знали, что Иисус воскрес из мертвых. Они видели Его распятого на кресте, видели кровь и воду, текущую из пробитого копьем ребра, видели воскресшего. Фома, требовавший очевидного доказательства воскресения воскликнул "Господь Бог мой!".

Если бы не было Христа и если бы Он не воскрес, не создалась бы Церковь Христова, о которой Он учил. Однако Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же и сегодня. Само собой разумеется: если бы не было Гитлера, то его партия не могла бы возникнуть сама, так как не существовало бы партии Ленина-Сталина. Но эти люди умерли, как и другие, бывшие прежде народные вожди не воскресли, хотя память о них осталась в народах, а созданные ими концлагеря и тюрьмы будут свидетельствовать безумием страданий, насилия, убийств. Они воодушевляли к грабежу, издевательствам, господствуя, уничтожали целые нации, классы, сословия, веру в Бога. Что это дало? Что даст? Так учили многие вожди, возникавшие и прежде. Они обещали, но ничего не дали. Требовали жертвенности, но не возмещали. Представляли к наградам, но никогда не награждали. Все это высоко ценится в мире весьма кратко, недолговременно.

Слушайте, Христос Свои обещания выполняет, если вы позволите и согласны их принять. Апостолы проповедовали в том самом городе, где Иисус был распят. Доказательства были неоспоримы. Факт налицо. При первой проповеди три тысячи в толпе евреев поверили пророкам, что Христос - обещанный Мессия. Вожди, духовенство не нашли в своих лукавствах опровержения, и те кто кричал: Распни Его! крестились тысячами. 3000 евреев сразу - Деян.2:41. "И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере". - Деян. 6:7. Проповеди учеников были очень простые, послушайте: "Бог Авраама, Исаака, Иакова, Бог отцов наших прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от которого отреклись пред лицом Пилата, когда он полагал освободить Его; но вы от Святого и Праведного отреклись и просили даровать вам человека убийцу, а Начальника жизни убили; Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели... Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших" (Деян.3:13-26). "Когда они говорили к народу, к ним приступили священники ... и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер. Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч" (Деян.4:1-4). "Верующие же более и более присоединялись к Господу, множество мужчин и женщин" - 5:14. Апостолы отдали свои жизни, и почти все умерли мученической смертью. Иисус умер за грехи наши.

А вы знаете, что даже все ваши добрые дела не могут избавить вас от грехов? "потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром по благодати Его искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для покаяния и показания правды его в прощении грехов, соделанных прежде" (Рим. 3:23-25) "Ибо возмездие за грех смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим.6:13). "Кто будет веровать и креститься спасен будет, а кто не будет веровать - осужден будет" (Мр.16:16).

Сперва приходит вера. "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим.10:17). Слышать же может только взрослый человек. Насильственное крещение младенцев не имеет силы в прощении грехов. Они неспособны слышать Слово Божие и, следовательно, не могут верить. Новорожденные не имеют истории, и таковых есть Царство Небесное. "И сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф.18:3). Новорожденные младенцы не способны грешить Они беспомощны, не знают, что есть грех вообще. Мертвые тоже не могут грешить. Они бездушны, бесчувственны.

Есть люди, которые находят наслаждение в грехах. Одни в большей мере, другие в меньшей. Не все пьющие алкоголь выходят полностью из приличия. Не все грабители ограбляют до нитки, не все палачи любят свою профессию, не все доносчики до крайности подлы, не все безнравственные мужчины и женщины до крайности бесстыжи, но все они есть то, что есть. Не все грешники способны в одинаковой мере грешить, но все они грешники.

А вот умерший неспособен больше грешить. Тело одно, но в нем живет рожденный свыше уже другой человек. "Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа" (Ин.3:7,8). "Мы знаем, что всякий рожденный от Бога не грешит, но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему" (1 Ин.5:18).

На основании Священного Писания, изучения жизни святых, Евангелия, личного наблюдения за поведением живущих святых детей Божиих, на опыте личной моей жизни и жизни моих друзей советую вам, дорогие слушатели: без промедления решите служить Богу во Христе Иисусе. Грехи захватили вас, опутали, поработили кого в большей мере, кого, кажется, чуть в меньшей. Но все в плену, только не все одинаково чувствительны. Один может выпить литр самогона, а другой только один стакан, а ведь некоторые совсем не пьют, только сидят за столом и приветствуют пьющих. "Потому и вы будьте готовы. потому в который час не думаете придет" Сами прочтите 24 главу Евангелия от Матфея. Читаю частично, стих 45: "Кто же верный и благоразумный раб?" 46-й: "Блажен раб тот", 47-й: "Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его" 48-й: "Если же раб тот.." 49-й: "и начнет есть и пить с пьяницами" и 50-й: "то придет господин" 51-й, последний: "посечет его и подвергнет одной участи". Вы это сами знаете из вашего опыта мирской жизни как знатные и нужные люди общества превращаются в отбросы общества. Христос имеет власть, и готов освободить из-под власти греха и влияния мира. "Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем" Деян.(2:38,39). "Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Рим.10:10).

Грех - это несчастье, беда, от которой сам человек не может освободиться. Если человек упал в яму или тонет, недостаточно верить, нужно кричать, вопить, взывать о помощи, а ведь все это лишь в этой временной жизни. Для жизни новой вечной святой и со святыми, "сограждане святым и свои Богу" (Еф.2:19). Чтобы освободиться из-под власти греха, надо взывать о помощи, взывать к Иисусу, а Он зовет: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Мф.11:28). "Сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Рим.10:10). Сколько хочешь веруй! Но если только не будешь слушаться Бога и оставаться в старой жизни, так и умрете во грехе вашем. "Куда Я иду, туда вы не можете придти" (Ин.8:21). "Иисус умер, но и воскрес" (Рим.8:34).

Дорогой друг, если вы не умрете, то и не воскреснете. Крещение символ погребения и свидетельство послушания Богу. "Неужели не знаете, что все мы крестившиеся во Христа Иисуса в смерть Его крестились. Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Нужно поступать как поступал Христос, жить Его жизнью, следовать Его учению, и тогда вы - Его последователь, христианин.

Великий и чудный Бог, ради Иисуса Христа просим тебя: помоги и благослови находящихся в тюрьмах за имя и любовь к Тебе, просим Тебя, Отче Небесный, коснись сердец преследователей Твоих слуг, и даруй свободу любящим Тебя. Во имя Иисуса Христа просим и благодарим. Аминь.

Первосвященник

Четыре тысячи лет тому назад город Иерусалим назывался Салим. Мелхиседек был царем и проповедником в городе Салиме. Авраам еще не имел своей истории. Всем известно: Авраам отец народа Израильского. История в книге Бытие повествует: Мелхиседек, царь Салимский, вышел навстречу Аврааму, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего (Быт.14:18). И благословил его и сказал: благословен Авраам от Бога Всевышнего, владыки неба и земли, и благословен Бог Всевышний. Авраам дал ему десятую часть из всего. (Быт.14:18,20). Мелхиседек, будучи великим, благословил Авраама и принял от него подарок в мере десятой части его имущества.

Через потомков Авраама пришло священство к племени Левия. Сын Авраама Исаак имел сына Иакова, который был переименован Богом в Израиля. Израиль был отцом 12 сыновей. Имя одного из них было Левий. 400 лет спустя Аарон из племени Левия был избран Богом в персвосвященники над народом, который уже назывался народом Израильским.

По закону, данному Богом через Моисея и Левий и Аарон в лице Авраама платили десятину, следовательно, Мелхиседек был высшего священства.

По закону Моисееву первосвященник должен был приносить жертву для искупления грехов один раз в год в день искупления. "И заколет козла в жертву за грех за народ, и внесет кровь его за завесу, и сделает с кровию его то же, что делал с кровью тельца, и покропит ею на крышку и пред крышкою, - и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их во всех грехах их" (Лев. 16:15,16).

Аарон был первым священником племени Левия. Потомки его наследственно были священниками. Еще через 400 лет по смерти Аарона и Моисея, в бытность царя Давида, когда еще не было храма, священник пользовался тем же жертвенником. Давид, будучи пророком, предсказал, вдохновленный от Господа, о первосвященнике по чину Мелхиседека: "Сказал Господь Господу моему: седи одесную меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих... клялся Господь, и не раскается: ты священник по чину Мелхиседека" Пс. 109. Царь Давид называет Его своим Господом.

По убежденной вере Израиля Мессия должен быть по чину Мелхиседека. Почитаемый в Израиле пророк Захария также предсказал о священнике, который будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Лк.1:33). Захария жил спустя 500 лет после Давида и пророчествовал по возвращении из вавилонского плена: "Так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня, и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем, будет и священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим" (Зах. 6:12,13).

Пророки Господни предсказали, что священник по чину Мелхиседека будет не из племени Левия. На протяжении длинной истории Израиля существовали священники, приносившие за грехи народа козлов в жертву до тех пор, пока не был разрушен Иерусалимский храм во время оккупации римлянами. С того времени для священства Аарона стало невозможным совершать жертвоприношения для искупления грехов народа.

Почему же Бог, давший закон о жертвоприношениях, разрушил его? С момента разрушения Иерусалима не было больше жертвоприношения во искупление грехов народа в день искупления. С 70 года нашей эры не существует священства Левия и Аарона. Чем и как это объяснить? Бог, создавший мир, управляет и тщательно следит за ходом его развития и за исполнением предписанных Им законов истории мира. По Его плану, объявленному за много веков вперед, Бог дал время человечеству тщательно осведомиться, закончил священство Аарона из колена Левия. Пророк Даниил предсказал также о разрушении Иерусалима и храма одновременно.

Все эти события не были случайными. Они объявлены Богом не за один день вперед. Вся история созданного Богом мира с сотворения неба и земли описана. Слушайте: "А все, что написано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду" (Рим.15:4).

Молодой благородный еврей знатного рода из колена Иудина, переселенный вместе с другими пленниками, пережил много разного рода событий. Даниил интересовался историей, верил Богу. Он нашел в пророчестве Иеремии, что время плена вавилонского приближалось к концу, обратился к Господу с молитвой и постом. В ответ на это к нему был послан Гавриил, который возвестил ему о 70 седьминах, о Князе Христе и об очищении грехов чрез Его смерть. Это так понятно! Почему люди выдумывают какое-то толкование!? "Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы, стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношения, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная определенная гибель постигнет опустошителя" (Дан. 9:25-27). Нужны ли еще какие комментарии к случившемуся? Обо всех этих событиях Бог предсказал и оповестил за 607 лет до рождения Христа. Как все последовательно: придет Христос, будет казнен, затем Иерусалим и святилище храма разрушены, жертвоприношения прекратятся - ясно, все это произошло. Иерусалим вместе с храмом был разрушен римлянами, прекратились жертвоприношения. Почему не понять, что Мессия пришел, Его убили, распяв на кресте, "Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не совершил греха, и не было лжи в устах Его" - (Ис.53:9), что также было написано в истории за 698 лет до распятия Христа.

Срок длинный. Желающие имели время для изучения. Давид, царь и пророк в своих псалмах называл Мессию своим Господом, Пс.109, и предсказал, что Он будет первосвященник по чину Мелхиседека. Пророк Захария назвал Мессию Отрасль, и предсказал, что Он будет священником и создаст Храм Господень. В Новом Завете Апостол Павел в Послании к Евреям возвещает: хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, был наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека. "О сем надлежало бы нам говорить много, на вы сделались неспособными слушать, ибо, судя по времени, вам надлежало бы быть учителями, но..." Дальше читайте само Послание к Евреям, гл.5.

Согласно пророчествам, Иисус Мессия является Первосвященником по чину Мелхиседека. С этим нельзя не согласиться. Священство Левия и Аарона прошло. Можно сказать, избавились от него. "А Сей, как пребывающий вечно, имеет священство не проходящее, посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принесши в жертву Себя Самого" - (Евр.7:24-27). По закону жертва за грех отнимала и жизнь, проливалась кровь беспорочного животного. Качественной жертвой за ваши и мои грехи Иисус предложил Себя за всех. "Никто не отнимает ее у Меня, но я Сам отдаю ее" Ин.10:18.

Единственная жертва за грех сегодня - жертва Иисуса Христа, который пролил Свою кровь за прощение грехов и нет ни в ком ином спасения. "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12).

Те, которые утверждают, что они якобы посредники, или ошибаются, или обманщики. "Все, водимые Духом Божиим суть сыны Божии" (Рим.8:14), "а кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Рим. 8:9). Христианин в глазах Бога - царь и священник. "И сами как живые камни устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом" (1 Пет.2:5) "Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы." (1 Пет.2:9,10)

Духовные жертвоприношения христиан - святая жизнь, сердечные духовные гимны, пожертвования и молитвы. Единственный Первосвященник, посредник между Богом и человеком по чину Мелхиседека, "Человек Христос Иисус" 1 Тим.2:5. Церковь Христова, о которой читаем в Новом завете - такая же и сегодня, и не следует верить учениям, не соответствующим учению Евангелия. Христиане - это живые камни, где они собрались, там и дом духовный, 1 Пет.2. "Чтобы, если замедлю, ты знал как поступать в доме Божьем, который есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины. И беспрекословно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе и показал Себя ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" 1 Тим.2:14-16. "Итак мы уже не чужие, не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, бывши утверждены на основании апостолов и пророков имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на Котором все здание, слагаясь стройно возрастает святой храм в Господе" Еф. 2:12-21. "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас. Храм Божий свят, а этот храм вы" 1 Кор.3:16,17.

Так внушительно и многообразно Бог разъясняет человеку, что он Его храм, и в этом храме Божьем он священник из рода Божия царственного. "Вы царственное священство, народ святой" 1 Пет.2. Иисус единственный Первосвященник по чину Мелхиседека. "Итак, братья, имея дерзновение входить в святилище посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, имея великого священника над Домом Божьим, да приступаем с искренним сердцем и полною верою"

В начале было Слово

"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин.1:1). "И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца" - 14 ст. "И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать; ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" - ст. 16 и 17.

Рождество Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, воплощение второй ипостаси Триединого Бога явилось не просто только историческим событием, но новой эрой в жизни народов. Оно открыло собой начало исполнения обетований Божьих, данных первому человеку в момент тягчайших его переживаний, определивших собою судьбы всего человеческого рода на многие - многие тысячелетия. Находясь в первозданной плоти, не тронутой грехом, имея постоянное благостное, полное любви общение с Богом Творцом, наши прародители шагнули на зов врага. Что толкнуло Еву и Адама на путь ослушания руководства Бога, как они могли преклонить свой слух к речам обольстительным искусителя, почему он отыскал доступ к их сердцам?

Библия повествует, что сатана начал свое обольщение с того, что оклеветал Бога в глазах Евы и Адама, и тем вызвал в их сердцах недоверие о любви к ним. Люди поверили твари, такой же, как и они сами и, кроме того, подчиненной им. Вот ключ греха в роде человеческом. Это та сатанинская "правда". Адам и Ева действительно узнали, что такое добро и зло, и убоялись. Они увидели и почувствовали, что они наги.

Через посредство падения в тот горестный для человечества день стало известно, что человеческая природа сама по себе немощна и бессильна, что только в Боге опора и что сердца, объятые тьмой греха, уже не могут иметь непосредственного общения с Отцом светов. "И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю и убоялся, потому что я наг и скрылся" (Быт.3:7-10). До этого дня Адам и Ева не знали, что такое быть нагим, и страх был чужд сознанию их, им нечего было скрываться от Господа, сердца их были открыты его присутствию. Бог был для них любящим всеблагим Отцом. Как видим из библейского повествования, наши прародители не стали как боги, но чистота и райская непорочность отошли от них. Последствием же нарушения заповеди Господней явились грех и смерть, как возмездие. Человек был создан для постоянной жизни. Смерть не имела власти над ним. Бог дал ему для вечной жизни особое дерево с плодами бессмертия, дерево жизни. Но, познав зло, человек лишился добра, лишился дара бессмертия, "Посему как одним человеком грех вошел в мир и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в Нем все согрешили" (Рим.5:12)Господь же по своей вечной милости не оставил в таком положении Адама и Еву, а с ними и все человечество: тогда же лад обетование о восстановлении утраченного блаженства и жизни вечной через семя жены. Не мужа, а жены. Освободитель от власти греха и последствий его - смерти, Примиритель, согласно обетований Божьих, не от семени мужа, а от семени жены должен был произойти.

Вот почему жена - дева Мария - не знала мужа. Вот как это произошло: "В шестый же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел вошд к Ней и сказал: радуйся, Благодатная! Господь с тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лук.1:26-35).

На всем протяжении жизни народов в этом мире на нашей матушке земле Господь напоминал данное людям обетование, особенно подтвердив его через пророка Исаию, что Искупитель придет от семени жены: "Се, дева во чреве примет и родит сына" (Ис. 7:14).

И когда исполнилась полнота времени, Господь призывает деву для исполнения Своих обетований, и посылает к ней ангела, "и сказал ей ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь ему имя: Иисус... Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю? Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим" (Лк1:30,31,34,35.). Рожденный от девы Марии Иисус Сын Божий и Сын Человеческий и есть тот Спаситель мира от семени жены, о котором предвозвещал Господь, Слово, вторая ипостась триединого Бога, оставило славу небес, снизошло до человека, воплотилось в человека, приняло образ человека и стало человеком, чтобы спасти человеков от греха и дать жизнь вечную в правде Божьей.

Воплощенное Слово, став человеком, воссоздало красоту Божьей природы в человечестве, в человеке во всей ее полноте. Оставаясь Богом, свое бытие Иисус Христос начал не с момента рождения от девы Марии, "в начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог" В начале - это то начало, которое нам известно, начало, в котором Бог сотворил небо и землю - Быт.1:1. Господь Иисус уже был вместе со Своим Отцом. "Прежде, нежели был Авраам, Я есмь. Тогда сказали Ему: кто же ты? Иисус сказал им в ответ: от начала Сущий". Так свидетельствует о Себе самом Господь Иисус. Из этих слов Господа мы видим что-то, что обитало в Нем до воплощения, действовало и во воплощении: "Я и Отец одно, Отец во Мне, и Я в Нем" Сын Божий, осуществляя бытие в человеческой природе, стал человеком по жизни, по деятельности, и Сам подчинил Себя законам человеческого существования, "уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной". "Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти". Христиане первых веков, как и теперь, все верующие утверждают эту истину. Пребывая Тем, чем был, Сын Божий принял то, чем не был. Сын Божий стал человеком, приняв природу человека, Сын Божий не принял его греховности, Он не пожелал самовольничать, как это предпринял Адам.

Христос также в силу Своей Божественной природы мог бы Сам определить течение Своей жизни во плоти. Он не отказался от Своего могущества, стал человеком и как человек, прошел человеческую жизнь со всеми ее страданиями и лишениями и скорбями, всегда в неизменно полном послушании воле Отца Небесного, и тем самым дал проявляться во всей полноте силе Божией в немощах нашей природы. Посему Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.

Воплощение только начало жизни Слова Бога в человеческой природе. Искупительный подвиг Господа Иисуса Христа охватывает всю Его земную жизнь и завершается на Голгофе Его крестной смертью и последующим воскресением, чтобы совершить предреченное Богом спасение человека от греха и власти его смерти.

Слово стало плотью, чтобы человеку, ставшему смертным через грех, возвратить бессмертие, жизнь вечную. Иисус Христос, наш Господь так Сам рассказал, определяя цель Своего воплощения, Своего прихода на землю: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную". (Ин.3:16)

Бессмертие, эту жизнь вечную, дарованную Богом, каждый должен избирать для себя сам. Воля выбора для человека остается свободной и после Голгофы.

Но как в воплотившемся Слове, воля Сына Человеческого была в полном послушании Отцу, чем прославился Сын, так для человека остается только один путь в жизнь, дарованный во Христе "ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым бы надлежало нам спастись" (Деян.4:12).

Говорю это для того, чтобы вы спаслись (Ин.5:34). И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься спасен будет, а кто не будет веровать осужден будет" (Мр.16:15,16). Итак Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога - ст. 19. А они пошли и проповедовали везде. ст. 20

Господь также содействует и мне в проповеди Его слова.

Каждым утром день приносит мне забот житейских рой
Каждым утром сердце просит: Милосердный, будь со мной!
Без Тебя заботы эти мне никак не одолеть.
Дай, Господь, мне больше света, чтоб огнем любви гореть...

Научи меня, Боже, любить
Всем умом Тебя, всем помышленьем,
Чтобы душу Тебе посвятить
И всю жизнь с каждым сердца биеньем...

Как пройти дорогой узкой, если враг готовит бой?
Непосильную нагрузку я могу нести с Тобой.
На пути моем ухабы, враг душу толкает в тьму.
Сделай так, чтоб раб Твой слабый был по сердцу Твоему.

Научи Ты меня соблюдать
Лишь Твою милосердную волю,
Научи никогда не роптать
На свою многотрудную долю...

Демон ада ликует к ночи
Мир на части раздробя
Боже! Боже, сердце хочет
Положиться на Тебя.

Всех, которых пришел искупить
Ты Своею пречистою кровью
Бескорыстной, глубокой любовью
Научи меня, Боже, любить.

Дорогой слушатель! Если ты уже принял спасение в благодатной крови Христа, то возблагодарим вместе нашего Господа, если же твое сердце еще закрыто для благодати Христовой, то поспеши открыть - Откр. 3:20.

Царство, предсказанное Даниилом

В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский к Иерусалиму и осадил его" (Дан.1:1). Это происходило в 606 году до Р.Х. Народ иудейский отвернулся от своего Бога и стал служить идолам. "И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского" (ст.2)в наказание. "Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатлены были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная и запечатлены были видение и пророк и помазан был Святый святых" (Дан.1:24). Это было открыло Даниилу в ответ на его молитву о прощении согрешения иудейского народа. Даниил, как и многие иудеи, был отведен в плен в Вавилон. Даниил был царского рода, был благородный, статный, величественный и прекрасный юноша. "И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, их рода царского и княжеского привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку халдейскому... Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария" - (ст.3,4,6).

Из пророчества Даниила следует обратить внимание как ясно и точно повествуется в библейской истории о будущем, как и о прошедшем. Юноша Даниил положил в сердце своем не оскверняться и быть верным Богу. Бог даровал Даниилу милость и расположение начальника - ст. 9. Три других товарища Даниила тоже решили с Даниилом быть верными Богу. "Царь говорил с ними и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии. И стали они служить пред царем" (Дан.1:19). "И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны" - ст.17.

Даниил находился в Вавилоне от 606 года до 536 до Р.Х. Даниил, пленный еврей, занял руководящий пост в правительстве. Это весьма важно. Более того, Бог употребил его в пророчестве. Книга пророка Даниила занимает очень важное пророчество в Библии. Пророчества Даниила предсказывают историю смены империй вплоть до воцарения Мессии.

Мне и вам, дорогой слушатель, предоставляется привилегия в наше время изучать в Библии эту книгу. С приходом Мессии Иерусалим был разрушен Римом, как и предсказал Даниил, гл.9. Это так ясно: "Предан будет Христос смерти, а город и святилище разрушены будут" Об этом народ Израильский знал 536 лет наперед, мне же и тебе, дорогой друг это стало известно на 19 веков позже того, как сбылось пророчество. Вот, я читаю книгу пророка Даниила, 2 гл. "Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны, и возмутился дух его, и сон удалился от него, и велел царь созвать тайновидцев, гадателей и чародеев и Халдеев, чтобы они рассказали царю сновидения его. Они пришли и стали пред царем. И сказал им царь: "сон снился мне и тревожится дух мой; желаю знать этот сон". И сказали Халдеи царю по-арамейски: "царь! во веки живи! скажи сон рабам твоим, и мы объясним значение его". Отвечал царь и сказал халдеям: слово отступило от меня, если вы не скажете мне сновидения и значение его, то в куски будете изрублены, и домы ваши обратятся в развалины." - 1 и 5 ст. Читаю ст. 11 : "Дело, которого требует царь, так трудно, что никто другой не может открыть его царю кроме тех богов, которых обитание не с плотью. Рассвирепел царь и сильно разгневался на это и приказал истребить всех мудрецов вавилонских. Когда вышло это повеление, чтобы убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его чтобы умертвить их" - до ст.13. После многих неприятностей Даниил предстал пред царя - ст. 26: "Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: " можешь ли ты сказать мне сон, который я видел и значение его?" Даниил отвечал царю и сказал: "тайны, о которых царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайновидцы, ни гадатели. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны, Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Сон твой и видение главы твоей на ложе твоем были такие" - до ст. 28. Читаю с 31: "Тебе, царь, было такое видение: вот какой-то большой истукан; огромный был тот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его - медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, железные и глиняные ноги его и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их и следа не осталось от них, а камень, разбивший истукан, сделался великой горою и наполнил всю землю. Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть и силу и славу и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты - эта золотая голова! После тебя восстанет другое царство, пониже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею, а четвертое царство будет крепко как железо, ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать, а что ты видел пальцы на ногах частью из глины горшечной, частью из железа, то будет царство разделено, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, а частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиной горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиной. И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет предано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно. Так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками, и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото, великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон и точно толкование его!" - до ст 45. В те далекие времена рабовладельчества много интересовались, что же будет дальше. Теперь же, в наше время, когда каждая кухарка мечтаем быть царем, управлять государством, таких мечтателей немало, и когда теперешнее рабство облечено в благородные идеи и многие и даже вот как многие хотели бы выбраться из тюремного заключения, или обрести волю, избавившись от опеки психушки, улететь в иные края и не слыхать выкриков погонщиков и стражи концлагерей, да и немало желающих уйти из-под колхозного влияния и заняться земледелием. Расстояния от тюрьмы до тюрьмы все сужаются и так, что недостает мест в тюрьмах и каторжников приходится использовать на так называемых принудительных работах, одних - по месту их жительства, а кто более опасен - в отдаленных лагерях со строгим режимом. Это в наше время, века культуры, образованности и небывалого доселе преобразования, не только технических достижений и открытий, но и мечтаний о свободе.

Состояние дел показывает, что все великие господствующие в свое время царства миновали. Бог исторически оповестил то намного веков наперед. Осуществил, провел Свое господство через четыре великих периода царствований. Так как вопрос стоял о будущем, то и упоминается первым Вавилон, господствующий над Израилем в то время. Вторым величественно выступает Мидо-Персия. Третьей выходит на арену славы господствующая знаменитая Греция. И, наконец выступает, гордо шагая по дорогам славы Рим. Римская всепобеждающая империя, гордясь произношением фразы: "Горе побежденным", но вот солнце закатилось, и поблекла слава Рима. И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу. Оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан.2:44). Бог сказал заранее, что Он Свое царство утвердит как раз в то время, когда Рим величается своей непобедимостью, своей могущественностью. Камень, отвалившийся сам собою от великой горы наполнит всю землю. Теперь наполнение это в действии, и исполнение пророчеств очевидно. Царство Божие укрепляется на всей земле. Мессия наполняет землю. Царство Мессии наполняет весь мир. Настанет время, Слово Господне будет проповедано во всем мире. Уже теперь представители Мессии есть почти во всех странах нашего земного шара. Рим ужасно преследовал христиан 476 лет. Позже тот же Рим сжигал живых людей за веру в Мессию, величаясь Святой Инквизицией. Святая Русь, величающаяся своей святостью как и описано в Библии. Сколько славилась она: "я не вдова, я не увижу горести!" (Откр. 18:7), гнала верующих вплоть до того, что изгоняла их со своих владений. Все народы, преследующие христиан, Бог судит. Настанет время, и Бог заберет Своих верных последователей Мессии в Свое Небесное царство - Кол.1:13. У Него обителей много. Есть место для всех верующих, Ин. 14:2. Избавление и водворение их в вечные обители проходит через темные периоды. Теперь же избавившего нас от власти тьмы Кол.1:13,14 "Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающий написанное в нем" - Откр. 1:3 "И от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных, Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровью Своею и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков! Аминь" - ст.5 и 6.

Дорогой друг, ты имеешь привилегию быть соучастником царствия Божия, царства Мессии. Должно тебе родиться снова для этого царства. Ин.3:5

Пророчества Захарии об Отрасли

Навуходоносор пленил евреев и разорил Иерусалим. Вавилонское пленение Иудеев длилось от 606 до 536 года до рождества Христова. В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение Слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему словесно и письменно, что он посылает евреев обратно в Иерусалим восстановить город и отстроить Дом Господа. Об этом читайте книгу пророка Ездры.

Захария, священник и пророк, возвратился в Иерусалим. Он активно помогал, воодушевлял народ строить Дом Божий в продолжении до 520 года до Р.Х.

Слова Господни, сказанные в те дни, 2500 лет тому назад, очень важны в наше время, живущим в христианской эре. Читаем книгу пророка Захарии, 1 глава от ст.1: "В восьмом месяце во второй год Дария было Слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку: прогневался Господь на отцов ваших великим гневом, и ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь Саваоф" (Зах.1:1-4). Бог говорит Захарии прямо и ясно идти отстраивать Иерусалим, чтобы в будущем Иерусалим был готов встретить в нем своего Мессию Христа, так как приближается новое событие, обещанное Богом - их спасение. Придет Отрасль в линии родства их царя. "Так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по моим путям," (Зах.3:7), "Выслушай же Иисус, иерей великий, ты и собратия твои... вот Я привожу Раба моего, ОТРАСЛЬ. Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне - семь очей; вот, Я вырежу на нем начентания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день" (ст.8 и 9). Бог предсказал через пророка Захарию, что Он обязательно пришлет Своего слугу как Отрасль, для очищения их земли от беззакония в один день. "Вот наступают дни, говорит Господь, - и Я восставлю Давидову Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь- оправдание наше"" (Иер.23:5,6).Извещение, упоминание, предупреждение во многих формах многообразно говорят, что отрасль Давида отрасль есть царь, его имя - Оправдание, Господь Иегова Оправдание, Отрасль Мессия есть царь.

Захария пророк прошествовал и отстраивал храм в Иерусалиме. Тем не менее, в будущем Мессия-Отрасль должен создать другой храм - нерукотворенный. Захария пророк и Господь мессия оба цари и священники. Читаем в книге пророка Захарии: "И скажи ему: так говорит Господь Саваоф: вот Муж, - имя Ему ОТРАСЛЬ, Он произрастет из Своего корня и создаст храм Господень. Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет и будет владычествовать на престоле Своем; будет священником на престоле Своем, и совет мира будет между тем и другим" (Зах.6:12,13).

Что же за храм Божий, который построит Отрасль? Иерусалимский храм, отстроенный во время пророчеств Захарии? Мессия-Отрасль построит другой храм Божий. Он - Первосвященник и царь на его троне.

Тот храм, который отстроен во время Захарии, разрушен Римом в 70 г. по рождеству Христа. Что же за храм, который Мессия построит? К этому вопросу мы вернемся, читая книгу пророка Захарии. У Захарии читаем о входе Мессии в Иерусалим. Следует помнить, что пророчество было предсказано за 518 лет до рождества Христа. Читаю это пророчество: "Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет... сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной" (Зах.9:9). Это исполнилось в истории. Читаю его исполнение, записанное евангелистом Матфеем, 21 гл.со ст. 6: "Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение, и говорили: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского" Мф. 21:6-11.

Пророк Захария предсказал, что мессия будет предательски предан за 30 серебренников, за весьма незначительную сумму серебряных монет. Это записано в Зах.11:12,13. Народ Израильский был оповещен о событии за 5 веков вперед. Все это переписывалось, читалось изучалось, полтысячелетия раньше случившегося, и вот уже второе тысячелетие на исходе после происшедшего. Сегодня я читаю и говорю об этом во всеуслышание всего земного шара. 1950 лет тому назад Иуда Искариот предал Иисуса высшему главенствующему духовенству, и первосвященник сказал его заключительное слово: Казнить Мессию Господа Иисуса Христа. Читаю запись евангелиста Матфея, 26:14,15: "Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать Серебренников". Деньги, цену предательства, употребили, купив землю горшечника, как и написано в книге Захарии 5 веков тому назад - 11 глава 13 ст. Религиозное духовенство на протяжении всей записанной истории времен до христианской эры в большей мере было жестокое, немилостивое, фанатическое, что можно видеть и в наши века христианства: святая инквизиция истребляла "желающих жить благочестиво" (2 Тим.3:12). Даже подозрительных ей лиц, истребляя, подвергала пыткам публично вплоть до сжигания на городских площадях, для устрашения думающих о ней, что она не святая. Совсем не очень давно реформа православной веры под предводительством Никона истребила чисто русских граждан 11 миллионов. Жутко упомянуть цифру сжегших себя живыми, не желая покориться Никону, считая его антихристом. Культ сверхрелигиозный, культ личности унес много жизней передовых людей, истребляя и голодом и холодом Архипелаги Гулаги и психические пытки еще и теперь в моде. Это забота о сохранении авторитета религией антирелигии, но народ какими-то невидимыми путями тянется к Богу, несмотря на воспитание людей какой-то религией или в сверхрелигиозном атеизме. Не все люди исповедуют культ атеизма. Одни явно заявляют свою принадлежность к верующим в Бога. Другие плачут, тоскуя по Богу, пряча свои слезы.

Пророк Захария записал по поведению Бога такое явление за пять веков наперед. Читаю это пророчество: "А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне и скорбеть, как скорбят о первенце" Зах.12:10. "В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме" 11 стих.

Иисус Мессия пригвожден ко кресту "и тотчас истекла кровь и вода" Ин.19:23,34. Господь говорит, что эта фанатическая цена их Богу. Они исполнили пророчества.

Захария предсказал, что Мессия есть фонтан для очищения греха и нечистоты. Он записал: "В тот день откроется источник дому Давидову и живущим Иерусалима для омытия греха и нечистоты" гл.13:1.

Господь Иисус пролил Свою Кровь, чтобы были прощены грехи. Он уплатил Своей Кровью за наказание, которое преследовало людей в их грехах.

Дорогой слушатель, ты можешь иметь прощение твоих грехов, как и я, обратившись к Иисусу за помилованием. Он является Первосвященником и Царем в точности, как предсказал пророк Захария.

Что же за храм, который воздвиг Мессия-Отрасль? Это Господь Сам, воскресший из мертвых (Ин.3). Господь есть живой. Он Мессия, Царь на троне Давида. Он воссел одесную Бога с правой стороны. Храм Божий есть Тело Христово, Его Церковь складывается из живых камней - христиан. "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас" (1 Кор.3:16). В 13 главе книги Захарии читаем, что последователи Мессии будут разбросаны, разрознены, разбегутся. Об этом же говорит и Сам Иисус в Ев. от Матфея. В этой же 13 главе книги Захарии читаем, что Господь будет очищать Свой народ. Народ Его будет чище серебра и чище золота, народ Его будет призывать имя Господне, они будут понимать слова Божии, а Бог будет слушать молитвы Своего народа.

Дорогой друг, вы принадлежите к народу Божию? Вы нуждаетесь в очищении от греха. Вы слышали из этой проповеди, что Бог предсказал о Мессии через пророка Захарию: "Придет Мой слуга ОТРАСЛЬ. Он создаст храм Божий. Он первосвященник, Царь на его престоле". Бог сказал, что Его пригвоздят, пронзят. Бог сказал, что фонтан открыт для очищения от греха, Он устранит беззакония на земле в один день. Теперь известно, что Бог сказал и сделал. Иисус Отрасль, Мессия наш, Первосвященник и Царь. Его прибили на крест в Иерусалиме для прощения грехов моих и твоих, за грехи всего мира.

Тебе, дорогой друг, нужно верить во Иисуса Мессию, Сына Божия.

Обещание Бога Аврааму

Потомок Сима, одного из сыновей Ноя, Авраам родился в Уре халдейском, на юге. Теперь это страна Ирак. Бог видел Авраама как хорошего человека, и у людей он был известен таким же. Бог повелел ему покинуть своих, и родные края и пойти в землю, которую Он даст ему. (Быт.12:7). Авраам послушался Бога, вышел из Ура халдейского и путешествовал в землю Ханаанскую. В книге Бытие, главы с 12 по 25 рассказывается много интересных случаев в путешествии Авраама. В главах 15 - 17 книги Бытие читаем, что Господь заключил договор с Авраамом на все время, навсегда. Договор этот назван завет, потому что он распространяется и на потомство, когда Авраама уже не будет, а будут его дети, и в таком количестве, что не поддаются исчислению. Бог даже переименовал самого Авраама в множественное число. Раньше он назывался только Аврам, Бог назвал его Авраам. Это значит "Отец многих народов". По мере усовершенствования дружбы Авраама с Богом, Бог давал Аврааму все более дополнительные обещания.

В другой части завета Бог пообещал Аврааму дать специальную землю, место, где будут жить потомки Авраама и свидетельствовать всему миру о Боге. Это земли Ханаанские. Теперь мы ее называем просто Израиль. (Быт. 15:18). Со стороны Авраама Бог требовал, чтобы весь мужской пол подвергся обрезанию крайней плоти (Быт.17:11).

В дальнейшем Бог подтверждал Свои обещания Аврааму с его сыном Исааком, который родился от Сары, но не с Измаилом (Быт.17:18,19). Когда Авраам ходатайствовал перед Богом об Измаиле, то Бог сказал ему: "И о Измаиле Я услышал тебя: вот Я благословлю его" (ст. 20) " но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год" (ст. 21). Из этого одного только стиха видно, что сам Авраам ничего еще не знал о сыне. У Бога все записано наперед. Вся история каждого человека в отдельности (Пс. 137: 13,16).

У Исаака родится сын Иаков, о котором он тоже ничего не знал. Во время одного события в жизни Исаака Бог переименовал его, дав ему имя Израиль. По мере возраста народа Израильского Бог огораживал их, заключал под закон, чтобы они знали, как поступать, чтобы быть Его свидетелями в мире. Потому в то время народы, окружавшие Израиль служили разным богам, исполняя ритуалы идолопоклонства. Законы, которые Бог давал, велел записать их, изучать и строго соблюдать (Исх.24:7,8). Кроме моральных обязанностей, они должны приносить жертвы. И написал Моисей все слова Господни (Исх.24:4), И взял книгу завета и прочитал вслух народу - ст. 7. В книге завета было написано о принесении в жертву молодых тельцов, окропляя кровью жертвенник (Исх. 24:5,8).

Бог так воспитывал этот народ, чтобы он мог противостать злым умыслам и не подражать народам, впавшим в идолопоклонство. Моисей должен был взойти на гору в присутствие Божие, и Бог Сам Своей рукой написал на каменных плитах 10 заповедей. Бог предупредил народ Моисея обо всех благословениях, когда они будут жить в соответствии с Его заповедями. Бог предупредил народ о необходимости соблюдать все заповеди закона, иначе их постигнет проклятие, а не благословение (Втор, гл.28,29).

Господь всегда оставался верен во всяком слове Своем. Мы с вами можем видеть это. Существует Палестина. Израильский народ живет между нами и рвется в свою Палестину.

Вся история, изучаемая в наш век, не может обойти вопроса об Израиле.История берет свое начало из далекого прошлого. Бог для ограждения народа Израильского посылал к ним пророков, выбранных из среды их же братьев.

Одним из таких пророков был Иеремия. Он пророчествовал в Иерусалиме с 627 года до рождества Христова в течение 40 лет. Иеремия в точности пересказывал народу все, повеленное ему Богом. Господь велел Иеремии все написать в книгу, так что мы с вами можем то читать и изучать. Иеремия свидетель того, как народ Иудеи нарушал заветы Господа, все глубже погружаясь в идолопоклонство, подражая окружающим его соседям. За это Господь предал их в руки вавилонян. Они разрушили Иерусалим, и угнали народ в плен. Бог через пророка Иеремию обещал заключить с народом Израиля новый завет, и велел Иеремии записать то в книгу. Это доступно нам с вами читать теперь. "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, - не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат - брата и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иер.31:31-34).

Господь обещал новый завет за 587 лет до рождества Христа. За 587 лет наперед было известно о новом завете Бога с людьми. Народ Израиля учил, приготовляя свое потомство чуть ли не целых шесть веков. Было достаточно времени, чтобы приготовиться.

Однако когда это время наступило, то народ израильский, как бы сговорившись, взяли пришедшего Законодателя и руками беззаконных "убили, повесивши Его на древе". (Деян.10:39".

Обещания Бога осуществились. Бог сдержал Свое слово. Бог дал Новый Завет, Евангелие Господа нашего Иисуса Христа.

Дорогой слушатель, написан ли Новый Завет Господа Мессии на вашем сердце? Знаете ли вы Господа, получили ли вы прощение грехов и дар Святого Духа в соответствии Евангельской вести? Вопросы эти исключительной важности. Теперь как раз это время - время благодати. Наш век. Как мы говорим, век христианства. Наша эра. Господь поставил новое. Старое упразднил за ненадобностью. В Иерусалиме больше не приносят в жертву за умилостивление грехов тельцов. Сейчас нет никаких жертвоприношений за грехи. Нет искупления грехов посредством крови животных. Даже исключена возможность заклания пасхального агнца. Прошли те времена. Прошел век Моисеев. Окончились времена патриархального века. Даже век допотопный канул в вечность.

Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас (Иак.4:7). Вы, по своей надменности, тщеславитесь - ст. 16.

Бог не отремонтировал, не исправил Ветхий Завет. Бог заключил и поставил Новый завет, совершенно новый. Новый завет есть новый. Это всем должно быть понятно. Мы имеем наглядное пособие для уяснения случившегося. Нам должно соглашаться с тем, что старое мы можем исправить, отремонтировать и раз и два, а потом все же должны с ним расстаться, как бы мы его ни любили, и как бы оно нам мило не было.

Должно быть понятно, что ветхозаветного священства не существует. Сколько бы ни наряжался человек нашего века патриархом - это только театральное представление, хотя он и в самом деле корчит из себя патриарха. Все в Ветхом Завете Господь объявил через пророка Исаию: "Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы этого не хотите знать?" (Ис. 43:19). Ст. 28 должен бы быть весьма напоминающим (отрезвляющим) в наш век христианский. Номинальные христиане доминирующей христианской религии стали настолько несправедливы перед Богом, что земля не может сносить такого театрального раболепства, якобы то служба Богу. Этим доказательством могут служить творящиеся чудеса на нашей матушке-земле. Хотя бы для яркого примера взять нашу "Святую" Русь.

Спустя 70 лет по рождеству Христову совершилось то, что исключена всякая возможность всех жертвоприношений, а народ Израильский все играется в ожидание мессии. Также и господствующее христианство мечтает о будущем новом господстве, усугубляя свои грехи и облагораживая их, называя то делом чести, доблести и геройством. Это, что "наместником Христа на земле", исповедуя наместником Христа. Народы в недоумении говорят между собой: почему? почему царит несправедливость?

"Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией" (Рим. 10:1-3).

Теперь время благодати и для прощения грехов, и даже для напоминания о том не имеет ни нужды, ни смысла. Господь это делает просто и без упрека. Все, кто жаждет, слушайте: "Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр.22:17) "И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей" - (ст. 18).

Дорогой слушатель, вы можете получить прощение ваших грехов. Закон Нового Завета может быть записан на ваших сердцах. Новый Завет, Евангелие Господа нашего Иисуса Христа - для вас. Обещанный Мессия явился на землю как и было написано в Ветхом Завете, (Дан.9:24-27). Мессия - это Пророк, обещанный Богом (Втор. 18:15 - 18). Он, Мессия, принес самую лучшую жертву - Себя Самого. Он не только умер, но и воскрес для оправдания нашего. Христос же, придя как Первосвященник будущих благ, через большую и совершенную скинию, нерукотворенную, то есть не такого устроения и не через кровь козлов и тельцов, но через Свою собственную Кровь вошел раз и навсегда во святилище, и приобрел вечное искупление. "И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос однажды принесши Себя в жертву, чтобы поднять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение" Евр.9.

Мы приглашаем вас от имени Христа: примите этот дар Нового Завета. Бог не требует от вас ни жертв, ни подвигов, Он зовет вас. Друзья, вам следует начать служить Богу на Его условиях. Слыша слово Божие, умилитесь сердцем, "покайтесь, и да крестится каждый из вас для прощения грехов и получите дар Святого Духа" (Деян.2:36,38). "Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф.18:20). "Кто будет веровать и креститься, спасен будет" (Мр.16:15,16).

Происхождение вселенной

Что является источником возникновения энергии и вещества во вселенной? Откуда появляются вещество и энергия? Что является причиной наличия вещества и энергии в космосе? Со времени взрыва первой атомной бомбы известно, что энергия и вещество в космосе не существовали всегда. Что-то существует теперь, что-то существовало всегда. Невозможно что-либо сотворить, получить из ничего. Что же всегда существовало? Кто был первым создателем космоса, в котором мы живем? После взрыва атомной бомбы выяснилось, что вещество может превращаться в энергию. Элементы, например, железо, сера, водород - только различные виды существования энергии. Весь космос состоит из энергии. Где же источник всей этой энергии? Каким путем энергия преобразуется в существующие различные виды вещества?

Послушайте внимательно. Известно, что в космосе энергия переходит от тел с большим количеством ее к телам с меньшим количеством, от тел с высокой температурой к телам с низкой температурой, и никогда в обратном направлении. Это явление называется вторым законом термодинамики. Космос - эта огромная система - действует по этому закону. Первый закон термодинамики гласит: энергия, вещество не создается теперь, но и не уменьшается, а только изменяется в форме и количестве. Каждое изменение во вселенной идет к низшему уровню, и вселенная уже пришла бы к так называемой "тепловой смерти", если бы она всегда существовала. Не случилось этого потому, что космос не всегда был, а имел начало. Солнце дает энергию нашей земле. От атомного расплавления каждую секунду 17 миллиардов килограммов водорода превращается в энергию. Если бы солнце существовало всегда, то водорода уже давно бы не стало. Вполне понятно, что энергия, вещество, космос имел начало, что подтверждается еще следующим примером. Радиоактивные элементы теряют свою энергию. Если бы энергия, вещество, космос всегда существовали, радиоактивные элементы давно бы разложились. Отсюда очевидно, что материализм - это миф, ложная философия и явно ненаучная.

Энергия, вещество, космос не существовали всегда. Что же является причиной возникновения энергии и вещества в космосе? Должна быть причина, которая существовала всегда, иначе нечего бы не существовало теперь. Невозможно что-нибудь получить из ничего. Поэтому должна быть самосуществующая первопричина возникновения космоса, которая всегда существовала. Было начало! Начало существования энергии, вещества и вселенной. "В начале сотворил Бог небо и землю" (Быт.1:1). В Библии Бог возвещает, что Он вечная самосуществующая первопричина. Атеисты говорят, что - не Бог. Но кто или что была вечно существующая первопричина энергии, вещества - не находят ответа. У атеизма нет ответа. Нужно подумать и согласиться с тем, что Бог говорит в Библии - что Он есть вечно живущий Творец всего: и энергии и вещества вселенной.

Человек может спросить: "Откуда пришел Бог?", и в этом его ошибка. Бог - вечно существующая первопричина. Если бы не Он, вечно существующий, то ничего бы и не было вообще. Однако космос есть и в наши дни, хотя и не всегда существовал. Это говорит о том, что должна быть самосуществующая первопричина, и она, эта Первопричина называет Себя Иегова, что значит "Я есмь". Читайте Библию, и вы узнаете Его - творца неба и земли. Он есть творец материального космоса. "Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею, и разумом Своим распростер небеса" (Иер.10:12) "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их" (Пс.32:6). "Верою познаем, что веки устроены Словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое" (Евр.11:3). "Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Деян.17:30,31). "Сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" (Деян.2:38). Сложное дело для человека - извлечь из материи энергию, но еще сложнее творить элементы из энергии.

Вернемся к библейскому учению. Оно - Слово Божие. Церковь Христова, о которой читаем в Новом Завете, такая же в настоящее время. Недостаточность знания мешает проникнуть в тайну. "Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения" (Осия 4:6). Но некоторые гибнут от беспорядка. (Прит.13:23) "Без откровения свыше народ необуздан" (Прит. 29:18). Поэтому Бог просит вас: кем бы вы ни были, чтобы вы поверили Его слову и положились на него так, как это сделал Авраам. Доверьтесь ему, и ваша вера откроет богатство Его благодати. Авраам верил, что Бог может вызвать к жизни то, что еще не существовало, что Он даст ему обещанных потомков. А ведь это случилось! Весь мир не в состоянии отрицать этого факта, уважает Авраама. Он в почете у всех народов христианского и нехристианского вероисповедания, и даже атеисты, которые не верят в существование Бога, не могут никак этого отвергнуть и сказать, что это неправда, так как нет Бога, также не было никакого Авраама, никогда не родился Христос, не было Пилата, никакой Голгофы, никакого Иерусалима никогда не существовало. Все это выдумали. Хотя безбожники и силятся отрицать это и доказать отсутствие Бога, создавшего все это. Все это лишь удостоверяет их невежество. Если вы доверитесь Богу, Он сможет сделать из вас то, что по природе вы не есть сделать вас подобными Христу и самоотверженными. В наше время это легче - есть путь, опыт, уже пройденный кем-то. Легко говорить о том, как легко доверять Богу на основании опыта, но Авраам верил, что Бог может и непременно поможет ему, хотя все было против такого ожидания.

Люди в большей части не верят в Бога, потому что не знают Его. Когда вы убедитесь, что Бог может и способен исполнить обещанное, то вы будете ожидать, а не только желать благословений Божьих, обещанных вам в Писании. Это вера, которая доверяет Богу, не глядя на обстоятельства и факты. Это вера, на основании которой Бог считает человека праведным. Это также та вера, которая дает силу от Бога, плодотворность в труде и победу над неблагоприятными обстоятельствами. Это все на основании установленных Богом законов. Бог все законы в природе физической и духовной установил своевременно. Человек по мере развития и с возрастом обнаруживает установленные Богом законы. Все приходит своевременно. Для чего, вы думаете, история об Аврааме сохранилась для нас в Библии? Показать нам, как мы можем, подобно Аврааму получить праведность, оправдание через веру, то, что Бог воскресил из мертвых Иисуса Христа. Смерть Христа также не была случайной, а Бог предал Его за грехи наши в руки врагов на смерть (Рим. 4:23,25?), чтобы Он пролил кровь Свою, и тем сделал возможным наше прощение грехов (Евр. 7:2?). Он воскрес для нашего оправдания. Он оставил гроб пустым, что свидетельствует, что Его жертва была принята Богом. И действительно, для того, чтобы сделать спасение доступным всем. Раз всем, то, конечно, и вам. Есть люди, которые говорят, что они не могут верить в Евангелие. Так ли это? Почему? По очень простой причине: им кто-то сказал, или подсказал, а тот кто-то подслушал или подсмотрел, рассудил и сделал вывод. Но исследование было неправильным, потому и заключение было вынесено не верно, на основании религии, ритуалов, а не на основании законов существующих во вселенной, установленных Богом. Есть еще один факт, который невозможно обойти и скрыть: Бог обещал Аврааму многочисленное потомство. Если Авраам не существует после его земной жизни, то для чего ему это потомство? "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мф.16:26). Если бы кому-либо предложить большое богатство и сказать: "Иди и утопись в проруби. Как скоро утонешь, скроешься в ледяной пучине, богатство - твое". Конечно, это безрассудно, и равносильно панихиде по умершему. Это законы человеческие. Послушайте, что говорит Сын Божий, удостоверяя слово Отца: "Я Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак вы весьма заблуждаетесь" (Мр.12:26,27).

Законы, существующие в природе и во вселенной, человек не творит. Он их по мере возраста и развития только обнаруживает. Обратим внимание на простейшие общепонятные законы: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6:7). Это так понятно. "По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые" (Мф. 7: 16-18). Это такие незамысловатые законы. А они установлены Богом, и никто из людей не может их нарушить. Иисус Христос объявил их в доказательство для обличения лицемерных служащих Богу, которые на основании религиозных их убеждений считают себя владыками, папами, смиреннейшими, первосвященнейшими, действующими лицами от имени Бога. "Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф.7:22,23). Бог говорит так будет, история говорит так было, Библия, Слово Божие, говорит, учит как должно поступать. "Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь... Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием" (2 Пет.1:10,13). Не все религии делают человека пьяницей, подстрекают к убийствам, развивают в нем человеконенависть к ближнему, но все они религии. Атеизм не принес изменения в натуре человека. Атеизм не уничтожил жестокость существующую в религиозном мире. То и другое бессильно против установленных Богом законов. "Так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи" (Мр.4:12).

Дорогой слушатель, послушайте совет Самого Господа, условия для уверования очень просты. Он не налагает ненужного и невозможного, только всего, что Он предлагает: "Кто будет веровать и креститься спасен будет" (Мр.16:16). И это такой простой закон, установленный Богом!

Бог - великий создатель красоты

Искусства всегда облагораживали народы, направляли их на путь искания лучшего. Способность к искусству Бог вложил в человека "и исполнил его духом Божьим, мудростию, разумением, ведением и всяким искусством, составлять искусные ткани, работать из золота, серебра и меди, резать камни для вставливания и резать дерево, и делать всякую художественную работу; и способность учить других". (Книга Исход 35 глава). Искусства весьма разнообразны. Они распространяются на все чувства в человеке. Самое большое искусство - в сфере духовной жизни человека. Оно не постижимо внешним чувством: искренняя любовь, смиренное самовоспитание доброты. Больше же всех искусств - искусство общения с Богом и молитва. Каждое искусство имеет свою тайну, свое поле деятельности в пределах его действий и круг людей, среди которых оно воспринимается. Больше всего люблю природу.

Я люблю лепестки цветка розы душистой,
Солнца луч - он такой золотистый!
Мотылька неуклюжий полет,
Трель люблю соловья, когда ночью поет.

А когда над землей лягут тени ночные
И безмолвная песнь сменит говор людской,
Я люблю созерцать в небе звезды златые
И луны серебро, что блестит надо мной.

Для меня все в природе так мило:
От песчинки на бреге морском
До громаднейших скал, неподвижно застывших,
И светил лучезарных на небе ночном.

Я скажу, почему я люблю так природу,
Так любуюсь ее красотой,
В чаще леса люблю я дорогу,
Восторгаюсь небес синевой.

Потому что природа - дар Бога.
Он украсил ей мир, что летит в пустоте.
Природа - подарок Отца дорогого
Для того, кто смысл жизни нашел во Христе.

Жизнь на земле дана нам для того, чтобы мы научились всецело покоряться воле Божьей. Предположим, если бы человечество, населяющее землю, могло освободиться хотя бы от одного греха, для примера, самого незначительного - от злоупотребления алкоголем. Насколько бы сразу улучшилась жизнь! Люди уже не раз подсчитали, что этот грех стоит жителям земли. А если бы перестали воевать, воровать, обманывать, клеветать, строить тюрьмы, но это только мечта. В натуре же мир все боле и боле усовершенствуется во всех вариантах греха. Почему? Потому что человек грешник. "Все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного" (Рим.3:12). "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим.3:23). Каждый грешник лишен славы Божьей. Они не замечают этой славы. "Христос умер за грехи наши" (1Кор. 15:3). По завещанию мы, теперь живущие, освобождаемся от греха. Вот почему вы можете видеть среди живущих на земле, не способных грешить. "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети дьявола узнаются так" (1 Ин.3:9,10). "Всякая неправда есть грех... Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему." (1 Ин 5:17,18). Грех создал непреодолимую пропасть между Богом и человеком. На одной стороне Бог, а на другой - целое человечество. Евангелие - это благая весть о том, что Бог Сам построил мост через эту пропасть, который выдержит самых больших грешников. Через мост прошли мытарь, разбойник и великая грешница. Те, кто совершили самые незначительные грехи, не имеют другого пути к Богу. Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6). Никодим, Иосиф из Аримафеи, апостол Иоанн: все они, так же как и я, шли этим путем. "Узкий пут, ведущий в жизнь, и немногие находят его" (Мф.7:14), но "Широкие врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут им". (Мф. 7:13). Иисус пришел спасти грешников (1 Тим. 1:15). Он хочет, чтобы все люди спаслись 2 глава, 4 стих. Условия очень-очень простые; так просты - до невероятности. "Как это может быть?" - вопрос ученого человека Иисусу. "Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?", (Ин.3:9,10). "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий и, веруя, имели жизнь во имя Его" (Ин. 20:31).

Все для спасения моего и твоего Иисус совершил. Наша часть - это услышать, поверить, послушаться повеления Спасителя Иисуса Христа, Который составил и оставил это завещание для твоего и моего спасения, повелел Своим ученикам "и сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать осужден будет". (Мр.16:15,16).

Это так просто, что трудно верить. Но это величественно. Это повеление Спасителя.

Слушаться Господа - это особый род искусства. Это не выполнение религиозной епитимии. Они, ученики Господа, "пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями" (Мр.16:20).

Духовенство, а иногда и правительства многих стран не позволяют проповедовать Евангелие. Великий Бог, Он создал Землю, повесив ее ни на чем - вот это часть путей Его. И как мало мы слышали о Нем (Иов 26 гл.). Он, Бог, Творец и человека, "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2:4), создает возможности для слышания Его слова и поверить, если двери вашей комнаты даже заперты из опасности преследования. Так уже было, послушайте: "В тот же первый день недели, вечером, когда двери дома, где собрались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!" (Ин.20:19). Так было тогда, так было в прошлых веках, так есть теперь, и так будет до конца века.

Дорогие слушатели, Сергей и другие. На жизненном пути, приближаясь к вечности, путешествуют два класса людей. Обе группы имеют как бы одинаковую жизнь. Но одни живут только мирскими интересами, а другие заботятся и об угождении Богу, живя Его жизнью. Первая группа, если и не отрицает Бога, то в силу их религиозности повинуется владыкам, служат Богу в соответствии особым, выдуманным ритуалам, составленным такими же людьми. Упражняются, творя заученные на память молитвы, одни и те же из года в год на разные мотивы их религиозной жизни, о жизни вечной не заботясь. Они надеются на авторитет духовенства, которое величается в титулах, и даже отваживается прощать грехи.

Невозможно удовлетворить Бога, называясь христианином, не исполняя Его воли и не принимая Его учения. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф.7:21). "Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их - путь к смерти" (Притч.14:12). "Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб Я исцелил их" (Ис.6:10).

Люди по принадлежности к религии уверенно думают, что Бог примет их в Свое царство на основании тех качеств доброты, которую они в себе видят, творя чудеса, гордясь этим. "Многие скажут Мне в этот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали?.. и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф.7:22,23) Наша Земля, планета, на которой живем, по сравнению с космосом, только пылинка, затерявшаяся посреди беспредельных и непостижимых миров. Однако все на ней предусмотрено, разумно, осмысленно, целесообразно. Все так просто и вместе с тем таинственно и непостижимо. Мудро и мило Творец позаботился о ней и обо всех населяющих ее существах. "И подлинно, спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной - и возвестит тебе, или побеседуй с землею - и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие" (Иов, 12:7-9.). Среди миллионов звезд находится и наше Солнце с девятью только планетами его системы, включая землю. А мы на этой земле. И какое ничтожное место на земле занимает человек. "Господи! что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?" (Пс. 143:3). "Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое" (Иов 7:17).

Великий мыслитель Паскаль писал "Когда я размышляю о той ничтожной площади, какую я занимаю, и когда я вижу беспредельные пространства, затерянные в неисследимом космосе. Пространства, неизвестные мне, и которым я неизвестен, я поражаюсь, видя себя здесь, а не в другом месте мироздания. Кто меня сюда забросил? По приказу кого это место и это время были мне предназначены. Из 9 планет солнечной системы земля, только земля, на ней возможна жизнь в тех ее видах, наблюдаемых нами. Фигурально ученые представляют себе солнце величиной в большой арбуз, а землю - небольшой горошинкой. Если бы эта горошинка свалилась в арбуз, вселенная даже не заметила бы исчезновения земли, сгорание которой внутри солнца не заняло бы полной минуты. Всякий, кто хотя мало-мальски вникнет в непостижимость чудес мироздания, и продолжает отрицать всемогущего Бога или силится религиозным путем обхитрить Его, тот обнаруживает или свою неспособность логически мыслить, или свое безнадежное слабоумие, ибо нельзя наблюдать и не восторгаться ими. Уже давно сказано, что Бог "делает великое и неисследимое и чудное без числа" (Иов 9:10). Дальше, 24 стих: "Земля отдана в руки нечестивых, лица судей ее Он закрывает. Если не Он, то кто же?". Если бы человек знал свое будущее или другие кто знали об их назначении, то с уверенностью можно сказать: такие люди, как Гитлер, Сталин и их соратники избежали бы последствий, да и их партии не пустились бы на такой шаг. Все это дело Бога. Он все, все предвозвещает наперед. Изучая прошедшее, следует верить, что и будущее будет по Его слову. Известно, что за каждым законом, изданным людьми, стоит выражение воли того, кто издал тот или иной закон. За каждым Богом установленным законом стоит воля Бога. За каждым законом стоит законодатель. За законом природы стоит Творец, и никто другой. Есть только единый "Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить" (Иак.4:12). 14 стих: "Вы, которые не знаете, что (случится) завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий".